今天，我们要全面讨论坤卦，也就是易经入门的第二把钥匙。
如上图所示：
坤卦由六条阴爻组成，俗名纯阴卦。
从本义来看，卦名已经很清楚，坤卦就是大地。
后来，随着儒家和道家文化的兴起，坤卦又延伸出臣民、母亲、女人、腹部、手心、顺从和柔和等等意思。
下面，我们来看看卦辞。
卦辞：元亨，利牝马之贞。君子有攸往，先迷，后得主利。西南得朋，东北丧朋。安贞吉。
直译：坤卦有开创功能和亨通特性，象母马一样坚守顺从之德则顺利。君子有所追求，起初会迷失方向，投靠明主后则顺利。往西南方向容易找到朋友，往东北方向容易失去朋友。安分守己且坚守正道才能够带来大吉大利。
解读：大地滋生万物，这是元的特性。万物生生不息，这是亨的特性。坤卦要合理顺从乾卦，这是利牝马之贞的深层次含义。坤卦要顺从乾卦，但不能碌碌无为，这是君子有攸往的深层次含义。贤臣要找到明君并非易事，摸索阶段难免会迷失方向，磨练之后才能够看准方向并砥砺而行，这是先迷后得主利的深层次含义。要全面理解上述卦辞，西南得朋东北丧朋是难点，我们得借助后天八卦。
如上图所示：西南是三爻坤卦，西南得朋是提醒坤卦要安分。东北是三爻艮卦，不利牝马奔跑，这就是东北丧朋的深层次原因。
如何全面理解坤卦，《彖辞》有很大的借鉴价值。
《彖辞》曰：至哉坤元！万物资生，乃顺承天：《彖辞》说：坤元之气布施，万物得以滋生，这种现象属于顺应天道。
《彖辞》曰：坤厚载物，德合无疆。含弘光大，品物咸亨：《彖辞》说：大地厚重而承载万物，德行与广阔无边匹配。包含万物且引领她们正向发展，万事万物都亨通顺畅。
《彖辞》曰：牝马地类 ，行地无疆，柔顺利贞：母马属于地上的物种，在广阔无边的地上自由奔跑，柔顺利于坚守正道。
《彖辞》曰：君子攸行，先迷失道，后顺得常：君子在追求理想，起初迷失了方向，后来顺畅而中规中矩地行事。
《彖辞》曰：西南得朋，乃与类行。东北丧朋，乃终有庆：西南方向行走会遇上志同道合之人，就融入他们结伴而行。东北方向行走会众叛亲离，中断前往会有喜庆。
《彖辞》曰：安贞之吉，应地无疆：安居乐业且坚守正道才能够带来大吉大利，正好与广阔无边的大地对应。
如何全面理解坤卦的卦辞，《象辞》有很大的借鉴价值。
《象》曰：地势坤，君子以厚德载物：《象辞》说：大地平直、方正而广阔，君子应该效法大地，提升德行以承载万物。
如何全面理解上坤卦的卦辞，《坤·文言》有很大的借鉴价值。
坤至柔而动也刚，至静而德方，后得主而有常，含万物而化光。坤道其顺乎？承天而时行：坤卦内柔外刚，稳重且德行方正，投靠明主后依照规矩行事，包罗万象而光芒万丈。坤道是顺从吗？是顺应天道而与时偕行。
下面，我们来逐一看看爻辞。
初六：履霜，坚冰至。
解读：坤卦属于十二消息卦之一，每年十月份当值，这就是履霜坚冰至所对应的自然现象。从六位时成来看，坤卦每晚9-11点当值，这也是履霜坚冰至所对应的自然现象。
如何全面理解初六爻，难度系数比较大，《坤·文言》有很大的借鉴价值。
积善之家，必有余庆。积不善之家，必有余殃：孔圣人有很多名言，上述这一句，堪称名言中的名言。大家要特别注意，在善与恶之间，还有不善这个容易被忽视的环节，也会带来余殃，这就是孔圣人的博大之处。
臣弑其君，子弑其父，非一朝一夕之故，其所由来者渐矣。由辩之不早辩也。《易》曰：“履霜，坚冰至。”盖言顺也：臣子弑杀其君王，儿子毒害其父亲，并非一朝一夕所造成的，是矛盾逐渐积累而酿成的悲剧，应该明辨是非却没有及时明辨。《易经》说履霜坚冰至，就是说要把矛盾梳理清楚并及时解决了。
如何全面理解初六爻，《象辞》有很大的借鉴价值。
《象》曰：“履霜坚冰”，阴始凝也；驯致其道，至坚冰也：《象辞》说：“履霜坚冰”，指的是阴气开始凝结；顺着其中的变化规律去推测，就可以判断出坚冰即将到来。
六二：直、方、大，不习，无不利。
直译：大地平直、方正而广阔，不用刻意修饰，也无所不利。
如何全面理解六二爻，难度系数比较大，《坤·文言》有很大的借鉴价值。
“直”其正也，“方”其义也。君子敬以直内，义以方外，敬义立而德不孤。“直方大，不习无不利。”则不疑其所行也：直就是正直，方就是仁义。君子敬仰内在正直，用仁义端正行为，敬仰仁义而正身则德行不会被孤立。直方大，不习无不利，就不用质疑其行为了。
如何全面理解六二爻，《象辞》有很大的借鉴价值。
《象》曰：六二之动，直以方也。不习无不利，地道光也：《象辞》说：六二爻的变化，展示大地平直而方正。不用刻意修饰也无所不利，因为大地有光明正大的本性。
六三、含章可贞，或从王事，无成有终。
直译：深藏不露且坚守正道，能够参与君王共谋大事，不要居功自傲才能够善终。
如何全面理解六三爻，难度系数比较大，《坤·文言》有很大的借鉴价值。
阴虽有美，“含”之以从王事，弗敢成也。地道也，臣道也，妻道也。地道“无成”而代有终也：坤卦虽然有才华，却隐藏锋芒而效力君王，不敢居功自傲。这是大地的修养，这是臣子的修养，这是妻子的修养。地道不居功自傲才能够善终。
如何全面理解六三爻，《象辞》有很大的借鉴价值。
《象辞》曰：含章可贞，以时发也。或从王事，知光大也：《象辞》说：深藏不露可以坚守正道，是为了等待时机而发奋图强。跟随君王共谋大事，是因为智谋特别突出。
六四、括囊，无咎无誉。
直译：扎紧布袋而小心谨慎，没有过错也没有赞誉。
如何全面理解六四爻，难度系数比较大，《坤·文言》有很大的借鉴价值。
天地变化，草木蕃。天地闭，贤人隐。《易》曰：“括囊，无咎无誉。”盖言谨也：天地运行而造化万物，则草木茂盛。天地闭塞不通，则贤人隐遁。《易经》说括囊无咎无誉，意思是要谨言慎行。
如何全面理解六四爻，《象辞》有很大的借鉴价值。
《象辞》曰：括囊无咎，慎无害也：《象辞》说：扎紧口袋则擅长补过，小心谨慎有益无害。
六五：黄裳，元吉。
直译：只穿黄色下衣，动机单纯而带来大吉大利。
典故：周武王英年早逝，周公辅佐年幼厉王。周公每天都穿着黄色下衣上朝，表明自己在代表君王发号施令。周公只穿着黄色下衣上朝，表明自己不会逾越君臣之道。
如何全面理解六五爻，《坤·文言》有很大的借鉴价值。
君子黄中通理，正位居体，美在其中，而畅于四支，发于事业，美之至也：君子穿着黄色下衣而通晓事理，言行举止大方而得体，内在有才华，外在就不卑不亢，借此建功立业，才华产生效果了。
如何全面理解六五爻，《象辞》有很大的借鉴价值。
《象辞》曰：黄裳元吉，文在中也：《象辞》说，穿着黄色下衣很吉利，因为这种行为展现出有理有节。
上六：龙战于野，其血玄黄。
直译：乾龙和坤龙在野外交战而血染大地，乾龙有伤亡，坤龙也有伤亡(坤龙这个新概念源自曾仕强教授)。
难点提示：玄为天色而黄为地色，故有其血玄黄之说。
如何全面理解上六爻，难度系数比较大，《坤·文言》有很大的借鉴价值。
阴疑于阳必战。为其嫌于无阳也，故称“龙”焉。犹未离其类也，故称“血”焉。夫玄黄者，天地之杂也，天玄而地黄：乾龙怀疑坤龙不忠必然会引发交战。坤龙发展得过于强大，六爻都是阴爻，有自立为王的迹象，所以叫做龙。坤龙还处于萌芽状态，所以叫做血。所谓的玄黄，是指天地颜色的杂糅，天是黑色，地是黄色。
如何全面理解上六爻，《象辞》有很大的借鉴价值。
《象辞》曰：龙战于野，其道穷也：《象辞》说，乾龙与坤龙在野外交战，是因为坤卦已经发展到尽头了。
用六：永贞吉
直译：坤卦永远坚守正道才能带来大吉大利。
如何全面理解用六利永贞，难度系数比较大，《象辞》有很大的借鉴价值。
《象辞》曰：用六永贞，以大终也：《象辞》说：要正确理解并使用好坤卦六爻，永远坚守正道才能够顺顺利利，坤卦的阴爻发展到巅峰，最终会出现阳爻。
写在最后：下一篇文章，我们将接着讨论水雷屯卦。
