今天，我们要全面讨论山水蒙卦，卦序排名第四，是易经入门的第4把钥匙。

山水蒙卦的核心卦意是讨论启蒙教育问题，那么，在卦象六爻当中，谁才是老师呢？

如上图所示：上卦是艮为山，下卦是坎为水。老师需要站得高看得远，基于此，我们可以把排查范围缩小到上卦艮为山的三爻了。

上九爻属于艮为山的卦主而引领其它五爻，很显然，他就是老师，其它五爻当然就是学生了。

老师启蒙学生的细节过程，三言两语难以说清楚，我们得全面讨论卦辞和六条爻辞，才能够梳理清楚。

下面，我们来看看卦辞吧。

卦辞：亨。匪我求童蒙，童蒙求我。初筮告，再三渎，渎则不告，利贞。

直译：山水蒙卦亨通畅达。不是我求教蒙昧之人，而是蒙昧之人求教我。第一次求教会像信徒那么虔诚，那就耐心地传道授业。无理取闹就是亵渎，就不再理睬，蒙昧之人坚守正道才能够顺利摆脱蒙昧。

如何全面理解山水蒙卦的卦辞，《彖辞》有很大的借鉴价值。

《彖》曰：蒙，山下有险，险而止，蒙。蒙，亨，以亨行时中也：《彖辞》说：山水蒙卦的核心卦意就是山下有风险，应该知险而止，这就是启蒙需要达到的效果。启蒙带来亨通畅达，让言行举止亨通才符合时宜。

《彖辞》曰：匪我求童蒙，童蒙求我，志应也：不是我求教蒙昧之人，而是蒙昧之人求教我，是指启蒙教育需要学生积极主动地响应老师。

“初筮告”，以刚中也；再三渎，渎则不告”，渎蒙也：初期求教有诚意就告知，因为求教者刚健而端正。时日久了，求教者失去了诚意，就不再告知，因为求教者亵渎了启蒙精神。

《彖》曰：蒙以养正，圣功也。用启蒙教育纠正德行，这种功劳非常大。

如何全面理解山水蒙卦的卦辞，《象辞》有很大的借鉴价值。

《象辞》曰：山下出泉，蒙。君子以果行育德：《象辞》说：泉水从山下出来却不知道何去何从，只得依靠高山引领方向，这就是启蒙的典型表现。君子受到启发，以实际行动培育德行。

卦辞小结：启蒙教育要抓住四个关键环节：1.要激发学生的主动性，避开填鸭式教育：匪我求童蒙，童蒙求我。2.纠正三观既是启蒙教育的出发点，也是落脚点：蒙以养正。3.开启蒙昧需要以诚为本，不能亵渎启蒙精神：初筮告，渎则不告。4.启蒙教育需要务实 ，不能纸上谈兵：君子以果行育德。

下面，我们将进入本文的核心部分，逐条解读爻辞。

初六：发蒙，利用刑人，用说桎梏，以往吝。

直译：启发蒙昧之人，利用惩戒措施警醒他们，让他们避开牢狱之灾，不知悔改会有麻烦事儿。

卦象分析：首先、初九爻处于山水蒙卦的最低端，离老师太远，意味着蒙昧未开。其次、初九爻又置身下卦坎险的边上，也是蒙昧未开的表现。再次、初九爻的头上有互震(2、3、4爻)压制，震为刑罚，这就是利用刑人所对应的卦象。另外，初九爻被驱赶到隐形山雷颐卦(5、4、3爻＋4、3、2爻)之外，也就是小孩子犯错了不让吃饭，这也是利用刑人所对应的卦象。商末周初，教育体系还没有健全，刑罚和教育本就是一体的，初六爻用刑人来描述教育问题，并没有违和感。

易学常识提示：卦象变化时，从下到上叫做往，从上到下叫做来，如果初九爻冒然上行，会被互震压制，这就是以往吝所对应的卦象。

如何全面理解初六爻，《象辞》有很大的借鉴价值。

《象》曰：利用刑人，以正法也：《象辞》说：惩戒蒙昧之人，以此端正法治。

初六爻小结：惩戒不是目的，而是为了提高启蒙效率。关于惩戒措施对启蒙教育的好处，《易经·系辞》说得非常到位，值得我们深入思考。

《易经·系辞》曰：小人不耻不仁，不畏不义，不见利不劝，不威不惩。小惩而大诫，此小人之福也。善不积，不足以成名；恶不积，不足以灭身。小人以小善为无益而弗为也，以小恶为无伤而弗去也，故恶积而不可揜，罪大而不可解。

下面，我们来看看九二爻吧。

九二，包蒙吉，纳妇吉，子克家。

直译：九二爻包容蒙昧之人而吉利，接纳女性而吉利。作为长子，九二爻能够承担家庭重任。

卦象分析：九二爻是下卦坎为水的卦主，能够包容1、3爻。九二爻是互震(2、3、4爻)的卦主，能够包容3、4爻。由于正应关系，九二爻能够包容六五爻。九二爻是长子，能够承担家庭重任。以上，就是爻辞所对应的卦象。

易学常识提示：1.在山水蒙卦里，阳爻已经开启了蒙昧，阴爻则是蒙昧未开。2.在乾坤六子当中，震卦为长子。

卦象破解小妙招：每个卦的第2爻都有两个身份，以山水蒙为例，九二爻既是内卦的卦主，又是互震(2、3、4爻)的卦主，我们分析卦象时，得兼顾以上两个身份思考。

如何全面理解九二爻，《象辞》有很大的借鉴价值。

《象》曰：“子克家”，刚柔接也：《象辞》说：长子能够承担家庭重任，是因为阳爻和阴爻能够和睦相处。

九二爻小结：启蒙教育，需要抓住两个关键点：1.要变得包容，海纳百川，有容乃大。2.要务实，启蒙之后要能够承担重任。

下面，我们来看看六三爻吧。

六三，勿用取女，见金夫，不有躬，无攸利。

直译：不要娶这个女人，她见到了有钱的男人，就会失去了廉耻，继续下去没有好处。

卦象破解小妙招：每个卦的第三爻都有3个身份，以山水蒙卦为例，六三爻即是内卦坎为水的上爻，又是互震(2、3、4爻)的中爻，还是互坤(3、4、5爻)的初爻。基于此，我们解读爻辞时，得兼顾以上3个身份思考。

易学常识提示：在五行相生相克关系中，金生水，九二爻属于内卦坎为水的卦主，有金夫之象。

爻辞解读：首先、六三爻隶属于互坤，原本有厚德属性。其次、六三爻又隶属于互震，有摇摆不定之象。再次、六三爻乘刚九二爻(金夫)，不听从上九爻教诲。以上，就是爻辞所对应的卦象。六三爻如果上行，会被上卦艮为山所阻拦，这就是无攸利所对应的卦象。

如何全面理解六三爻，《象辞》有很大的借鉴价值。

《象》曰：“勿用取女”，行不顺也：《象辞》说：不要娶这个女人，因为她的言行举止不符合公序良俗。

六三爻小结：关于启蒙教育，请牢记四句话：有才有德是精品，有才无德是毒品，有德无才是次品，无才无德是废品。

下面，我们来看看六四爻吧。

六四：困蒙，吝。

直译：六四爻困于蒙昧之中，有麻烦。

卦象破解小妙招：每个卦的第四爻，都有3个身份。以山水蒙卦的为例，六四爻既是互震(2、3、4爻)的上爻，又是互坤(3、4、5爻)的中爻，还是外卦艮为山的初爻。基于此，我们解读爻辞时，得兼顾以上三个身份思考，力求爻辞与卦象无缝衔接。

爻辞解读：首先、在山水蒙卦里，阴爻都蒙昧未开，六四爻夹在六三和六五之间，上下都是阴爻，自己也是蒙昧未开的，这就是困蒙所对应的卦象。其次、六四爻隶属于互震而应该有所行动(雷动)，隶属于外卦艮为山又应该止步(艮止)，两个身份相互矛盾，让六四爻不知何去何从，这也是困蒙所对应的卦象。

如何全面理解六四爻，《象辞》有很大的借鉴价值。

《象》曰：“困蒙之吝”，独远实也：《象辞》说：六四爻困于蒙昧之中，被麻烦纠缠而孤立无援，是由于远离了九二爻和上九爻。

易学常识提示：相对而言，阳爻为实而阴爻为虚，远实之意就是远离阳爻。

六四爻小结：关于启蒙教育，请牢记一句话：近朱者赤，近墨者黑。

下面，我们来看看六五爻吧。

六五，童蒙，吉。

直译：六五爻天真无邪，吉利。

卦象破解小妙招：每个卦的第五爻，都有两个身份。以山水蒙卦为例，六五爻既是外卦艮为山的中爻，又是互坤(3、4、5爻)的上爻。

爻辞解读：六五爻隶属于外卦艮为山，有稳重的特性，利于启蒙教育。与此同时，六五爻又隶属于互坤，有厚德的特性，也利于启蒙教育。六五爻稳重且厚德，这就是爻辞所对应的卦象。

如何全面理解六五爻，《象辞》有很大的借鉴。

《象》曰：“童蒙之吉”，顺以巽也：《象辞》说：六五爻天真无邪而吉利，是由于这种品行能谦逊地顺从教诲。

六五爻小结：六五爻体现了启蒙教育的核心任务：蒙以养正。

下面，我们来看看上九爻吧。

上九，击蒙；不利为寇，利御寇。

直译：用打击措施唤醒蒙昧之人，手段过激则不利，防患于未然即可。

解读：我们在前面说了，上九爻是全卦的老师。小惩大诫非常重要，但又不能过激，适可而止是启蒙教育的基本素质，与后来的中庸之道完全吻合了。

如何全面理解上九爻，《象辞》有很大的借鉴价值。

《象》曰：利用御寇，上下顺也：《象辞》说：把防范强盗的措施灵活运用于启蒙教育，能够让老师与学生高效沟通。

上九爻小结(大总结)：易经的每个卦都会有闭环效果，初六爻以发蒙利用刑人开头，上九爻则以击蒙不利为寇利御寇收尾，从头到尾一气呵成，这就是易经的厉害之处。

写在最后：下一篇文章，我们将接着讨论水天需卦。