【前提示】我们初步说明下“德”的概念，我曾纠结于只有人类有德，还是万事万物皆有其德？看来后者是对的，德就是道在万事万物里的表达。但具体说起万事万物的德，那就是更深的一门子学问了。老子在书中多次提到“水德”，“水利万物而不争，几近于道”水最像道，也就是说“水德最像道”。我和大多数人一样主要探讨人类之德。

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【文字版】#

一天一分钟一句道德经。今天我继续给大家分享老子道德经第二十三章接下来“同于德者德亦乐得之”这一句。

同上一句，先恢复其完整表达“从事于德者同于德；同于德者德亦乐得之”。这样理解起来顺理成章。

专注于修炼德的人，就会逐渐地具备一些德的品质（品德）和行为特征（德行）；随着你越来越多地具有了品德和德行，你就会越来快（乐）地得到更多的德的赋能。

如果专指人类的“德”，那么德就是道在人类社会的投影，是人类能够做到的最接近道的行为准则或行为规范。所以，圣人之道实际上是“德主义”。

【补充说明】

后面我们还有很多机会来探讨“德”的概念，范畴，价值，意义，在这里只是简单说一下，是不是这世界的宇宙时空天地及天地之间的万事万物是不是都有“德”？还是只有人类有“德”。

这是一个很重要的问题，如果只有人类有“德”，那么我规范的专门指对人类的“德”的规范，就是成立的——

德，是道在人类社会的投影；是人类能够做到的最接近于道的行为规范。那如果你认为这世界的宇宙时空天地及天地之间万事万物都有“德”，那我这个狭义的规范显然就是很不合适的。

德是道投射于万事万物的影响力，道是万事万物之所以是这个样子的万事万物的核定动力和根本原因。道成就德，德表现道。

于是我们就发现了一个问题“道可道，非常道”。道表现为德，德是道的表达，那么，“道可道，非常道”就可以理解为“道，可以表现为德，但是表现为德的道永远也不可能是终极永恒无限绝对纯粹精神的道本身”。

德可以表现道，但是德永远不可能是道的核心概念本身。

很多人，天天喊着解读道德经，竟然从来没有探讨过道与德的关系。德，不仅仅是道的影子，还是道的代言人，虽然代的很一般。德可德，非道德！你不要惊讶，这就是三十八章老子解析“德”的不同构成不同表现形式的底层逻辑。打住不说了。

第二，我们可以简单说说谁们是“从事于德者”？

德者，修现实者。就是在现实中修行的人（与在红尘中修行还是有一些区别的）。这句话的意思是在现实中修现实。举例说就清楚了——

现实需要我们读书，你就认真读书；现实中鼓励考大学，你就认真滴考大学；现实中要求我们参军扛枪打仗保卫家国，你就勇敢滴奔赴前线，英勇作战，杀敌立功，成为英雄。这就是德，你做到了这一切就是在“修德”。

搞钱，没有错。勤劳致富，守法经营，通过你提供的优质的产品优良的服务获得的千百万亿财富都是你的德，你的品德，你的德行。这就是德配位时，位就是你的德；德配财时，财就是你的德。

相反，德不配位，那就是窃国大盗，欺世盗名。德不配财，那就是坑蒙拐骗，巧取豪夺。