中国有句老话：三百六十行，有的是老天爷赏饭吃，有的是祖师爷赏饭吃。

“老天爷赏饭吃”是指天赋，在很多行业中，尤其像是艺术行业，天赋比后天努力要重要得多，因此，章子怡在《我就是演员》的舞台上才会说：没有天赋的努力毫无意义。

“祖师爷赏饭吃”是指祖师爷创立了一项行业，只要通过后天的努力，就能达到一定的水平，足以养家糊口。

因此，在中国的很多行业中，经常会有供奉“祖师爷”的传统。

比如——

在影视剧中，经常会出现这样的场景，满身纹身的黑帮大佬带领手下一众小弟，大家对着关二爷的立像行礼上香。

在世人眼中，关羽代表着“忠义千秋”。

据说，关羽能够确立自己的“忠义”地位，跟康熙有关。

当时，满清入关，因为是异族，到了康熙年间，依然有很多民间义士反对。

聪明的康熙于是安排了一场“表演”：

康熙在朝堂上告诉各位大臣，自己退朝后走在宫中，总感觉有人跟随，有时候还能听到背后的靴子声。

于是有一次，康熙就当着众臣的面，大声质问：

“背后来人是谁？”

空中声音响起：“二弟云长。”

“所为何事？”

“讨兄封赏。”

众人感到诧异，康熙却哈哈大笑，给关羽敕封名位。

消息传出，从此关羽就成了忠义的化身，而康熙，由此被当作是“刘备转世”，因此在民间收割了一波好感。

随着关羽“忠义”的名声远播，后来很多以“忠义”为准则和底线的帮派，就开始供奉关羽，把他当作自己的精神偶像。

因为盗墓类小说的传播，曹操的名声也响亮起来。

在《鬼吹灯》以及它的“同人文”《盗墓笔记》中，都会提到盗墓一派，可以寻根到曹操创建的“摸金校尉”。

在《三国演义》中，有一段记录，曹操身患头痛，为此他将建议为他“开颅治疗”的华佗杀掉。

结果有一次曹操头痛得要命，这时候有人呈上一篇陈琳的《为袁绍檄豫州》，在文章中， 陈琳把曹操一顿“深扒”，结果曹操看完后惊出一身冷汗，头痛症也好了。

陈琳在檄文中提到：

“操又特置发丘中郎将，摸金校尉，所过隳突，无骸不露。”

这里明确提到了曹操设置了专门“盗墓”的职位，因此在后来的小说中，盗墓者往往会拜曹操。

细说起来，拜关羽、拜曹操还是情有可原，但到了青楼女子拜“八仙”之一的吕洞宾，就有些让人摸不着头脑。

春秋时期，管仲辅佐齐桓公“一匡天下，九合诸侯”，为了促进经济发展，管仲倡导发展青楼，因此，就算要拜祖师爷，青楼中也应该拜祭管仲才对。

但在民间传说中，有这样一个故事：吕洞宾三戏白牡丹。

故事中的白牡丹，是洛阳城中歌舞名妓，当年年方二八的白牡丹遇到下凡的吕洞宾，二人把酒言欢，在歌舞婉转之中，吕洞宾忘却了仙凡。

这个故事后来还成了戏曲名段，因为戏曲的传唱，很多青楼女子开始拜吕洞宾，或许，他们是希望能遇到吕洞宾这样的仙人，继而带自己脱离苦海吧。

比“青楼拜吕洞宾”更让人大惑不解的是，太监拜岳飞。

乍一听，这都哪儿跟哪儿啊，乱政祸国的宦官，怎么能和岳飞岳武穆放到了一起。

原来，在明朝时期，为了加强中央监管，朱元璋设立特务机构“东厂”，有大太监担任总管，到了成化年年，明宪宗又设立了“西厂”。

这一时期，文人士大夫和宦官集团产生了各种矛盾，直到现在我们还能在各类影视文学作品中见到文人对太监们的抨击。

当时，为了改变自己在民众中的形象，太监们就选择供奉被当做“民族英雄”的岳飞，因为供奉岳飞，表明自己也是忠君爱国之人。

供奉“祖师爷”的传统，其实更多的像一种精神寄托，同时也是一个行业的自我约束。

一方面，“非我族类，其心必异”，因为供奉共同的祖师爷，能够把志同道合的人团结起来；另一方面，大家又根据共同的精神寄托，而对整个团体产生约束。

很多行业需要“祖师爷”，其实需要的就是这样一种信仰和自我约束。

“祖师爷”的存在，也能让人充满敬畏和传承，只要还有人记得祖师爷，那这个行业就永远不会消失。

或许，这就是文化传承中的“薪尽火传”吧。