文章为学习耶鲁大学公开课《心理学》的个人分享

1.史威得主张有三种不同的道德观。

一是自主的道德观，认为道德关于权利、平等、自由的观念。

二是团体的道德观，把责任、地位、等级制度和互相依赖集合起来。

三是神性的道德观，如纯洁、圣洁、污染和原罪的观念相联系。

我们文化中的争论更倾向于自主道德观的范畴。

2.道德是怎么进化的？

一是亲缘选择，进化建立在基因的层面上，这一点导致了动物本身是利他主义的，利他主义是为了保护有相同基因的其他动物，人们会对他人慷慨。进化论解释你对亲缘慷慨的原因、你对其他动物的关心和道德感，与你们共享基因的比例程度相关。

最利他的行为是放弃自己生命帮助他人，用进化论来解释这种现象指在某种情况下，无私的基因会比那些冷漠无情人的基因，更好的被保存。

二是合作，即使是不相关的动物也会友好相处，动物们会发出警告的叫声，他们会为彼此梳理毛发，因此我们的思维进化了，进化到与他人合作的情境，克服囚徒困境，克服欺骗，并从进化论的角度为利他行为提供依据。

3.同理心，同理心有不同的定义，不过我们可以把它简单的看成一种我在乎你的痛苦的感觉。比如你看到别人撕倒枪刺你也会感到疼。

4.恶的动力

去个性化，意思是，人们组成团队后表现会很糟糕，因为责任被扩散了。如你自己执行死刑你知道是你干的，但如果你和很多人一起执行，你就不会感觉那么难受，团队的力量之一就是减少责任。另一个减少责任的方法是服从命令，你只是服从他人命令的傀儡，你并不是真的想这么做。还有一个减少责任的方法是匿名，如抢劫犯一般会戴面具不让人知道相貌，这其中有心理解放效应，如果我是匿名的，那就不是我，我就可以做坏事而不用承担相应的责任。还有就是不把别人当人看待，而是当做厌恶的事物。

这解释了为什么人们通常不会帮助有需要的人，因为身处团体，援助的责任就减少了，会认为别人会帮忙而不用自己，如街上遇到有人求救，大多数人会看别人怎么做，会看是否有人出头。

5.善的动力

联系和互相依赖。这可以看做自私基因理论的一个延伸，就是你与他人的相互关联的程度，你对他们的关心更多出自纯粹自私的理由，如国家之间不想交战，是因为A国需要B国生产的一些设备或技术。

另一个说法是“接触假说”，人与人之间的简单接触，尤其是当你们处于同样的身份地位，有同样的目标，有社会支持使你更喜爱别人。如军队，把原本无关系的人聚在一起，他们可能是不同价值观的人，但聚在一起会更喜欢对方，他们有共同的目标，是在平等和平的基础上聚在一起。

道德角度上善的另一个动力，如果你从他人的角度出发，你会更关心他们。

困了。晚安。