[赞]自古以来，过寿是一件大吉大利的事情，特别是家里有老人的，子女们也都会在老人寿辰这天好好庆祝一下。
但很多人不知道的是，老人过寿也是有讲究的。
对老人来说，有3个年龄是不能大张旗鼓过寿的，甚至有：“七十三、八十四，阎王不请自己去！”的说法。
为何会有这种说法，到底是迷信还是有一定科学根据的呢？
49岁：停在半路的“逢九劫”四十九岁那年，王叔的生意突然一落千丈。原本红火的五金店，接连三个月没开张，连仓库里囤的货都生了锈。
街坊邻居窃窃私语：“到底撞了什么邪？”只有隔壁八十岁的张爷爷摇着蒲扇叹道：“逢九不过寿，他这是犯了忌讳啊！”
原来，民间流传着“四十九岁逢九不过寿”的说法。古人认为，九是阳数之极，暗含物极必反的道理。
四十九岁恰似站在人生长坡的中段，往前是下坡路，往后是上坡路，此时若大张旗鼓庆寿，如同向天地宣告我已圆满，反而容易招来厄运。
旧时百姓在这年会悄悄穿红袜、系红绳，甚至故意将年龄说成四十八或五十岁，只为躲过这场无形的劫。
而王叔他不信邪，硬是在生日当天摆了十桌酒席，结果第二年，五金店竟奇迹般起死回生。有人说是他敢破旧俗的胆气冲了煞，也有人笑言：“如今时代变了，老天爷也学会看人下菜碟了。”
六十六岁：包子里的“割肉”孝心六十六岁生日那天，赵奶奶的五个子女天没亮就聚在厨房。案板上堆着半人高的面团，大女儿揉面，二女儿调馅，三儿子捏褶，四儿子烧火，最小的女儿站在灶台前数数：“六十六个包子，一个都不能少！”
蒸笼掀开时，白雾裹着麦香扑了满屋，赵奶奶咬开包子，眼泪忽然就掉了下来：“你爹要是还在，该多好……”
这“六十六个包子”的习俗，源自“六十六，割块肉”的老话。
传说人到六十六岁会遭遇坎儿年，子女需亲手包六十六个包子，象征替父母“割肉消灾”。
更讲究的人家，还会让老人当天穿红衣、戴红帽，连筷子都要换成朱红色。
这些看似迷信的举动，实则是儿女对父母最笨拙的牵挂，他们说不清阴阳五行的道理，却愿意相信，只要自己多费些心思，就能为老人挡去一丝风雨。
如今赵奶奶的子女散落在不同城市，但每年生日，快递小哥总会准时送来一盒包子，每个包子褶儿上都带着指纹，那是千里之外的手足情深。
七十三与八十四：和阎王“捉迷藏”的年纪七十三岁的老周头最近总往山上跑，他背着竹篓采草药，顺便把松树枝插在祖坟前。
村里人问他缘由，他神神秘秘地念叨：“七十三，八十四，阎王殿前绕一绕。松枝能通阴阳路，阎王爷见着就皱眉！”
这话把年轻人逗得直乐，只有拄拐杖的陈阿公点头附和：“我八十四岁那年，三个儿子连寿字都不敢贴，只煮了碗面加俩荷包蛋。”
这两个让老人讳莫如深的年龄，竟与两位圣人有关，孔子享年七十三岁，孟子活到八十四岁。古人尊圣贤而畏天命，渐渐将这组数字视为“天定寿限”。
旧时老人到了这个年纪，要么闭门不出，要么在寿衣里缝块桃木牌，连说话都要避开“死、终”等字眼。
最有趣的当属“借寿”习俗：儿女会偷偷把老人的鞋底磨破，谎称“阎王派小鬼来索命，见您鞋都走破了，以为早被带走了”。
如今老周头依然每天上山，竹篓里却多了血压仪和速效救心丸。
他说这叫“老办法配新招数”，临走前还不忘叮嘱年轻人：“你们别笑，我这是跟阎王爷捉迷藏呢！他找不着我，就得多给你们留几年尽孝的时间。”
藏在禁忌里的温柔这些“不能过寿”的年龄，像一串神秘的文化密码，有人嗤之以鼻，说这是封建糟粕，有人奉若圭臬，生怕触了霉头。
但剥开迷信的外壳，内里裹着的分明是中国人最朴素的愿望，对生命的敬畏，对亲人的珍重，对未知的谦卑。
如今的寿宴上，蛋糕取代了寿桃，微信红包代替了寿联，但老人在吹蜡烛前总会轻声念叨：“过了今年坎，再盼来年安。”
或许他们早就不信那些老说法，却依然愿意守着旧俗，只为给儿女留个尽孝的由头，给全家添个团聚的契机。
夜色渐深，李阿婆的院子里飘出阵阵笑声，最终她没办寿宴，但儿女们带着孙辈回来住了整整一周。
每天清晨，小孙女都会把热腾腾的包子塞进她手里：“奶奶，我包了六十六个面小猪！”老人咬开包子，红豆馅甜得眯起了眼。
这一刻，有没有寿宴又有什么要紧呢？
