· 秦可卿在中秋节还陪老太太玩了半夜，到二十后就一日比一日觉懒，不再想吃东西了。即使秦可卿心性要强不愿落人褒贬，初三日还强挣扎着见了王熙凤一次。贾敬寿辰时，秦可卿便卧病在床起不来了。尤氏和贾珍因为秦可卿的病而烦恼不已，找了不少大夫来看病。有说是喜的，有说是病的，有说不相干，有说怕冬至，总没有个准话。有一个奇怪的现象就是秦可卿一天要换四五遍衣裳，这是为什么呢？

· 第十回，尤氏曾对贾珍说起秦可卿的病，说医生倒很殷勤，弄的秦可卿一天换四五遍衣裳。

· 可倒殷勤的很，三四个人一日轮流着倒有四五遍来看脉。他们大家商量着立个方子，吃了也不见效，倒弄得一日换四五遍衣裳，坐起来见大夫，其实于病人无益。”（第十回）

· 从尤氏的话里我们可以得知，秦可卿一天换四五遍衣裳，就是为迎接大夫看脉的。因为大夫一天四五遍来看脉，秦可卿便一天换四五遍衣裳。数量正好对应。

· 尤氏说一日换四五遍衣裳，坐起来看大夫。可见，秦可卿换四五遍衣裳，就是为了坐起来看大夫。那么，秦可卿看大夫为什么要换衣裳？这又能说明什么呢？

· 秦可卿卧病在床，刚开始连见王熙凤都很困难，要强挣扎着才能起来，到后来贾敬生辰的时候连床都起不来了。而她非要每天换四五遍衣裳起来看大夫，说明什么？说明这些大夫身份很尊贵，秦可卿不能简单对待，必须以正规的穿着示人。也说明这些大夫并不是宁府找来的，不能招之则来挥之则去。否则，贾珍对秦可卿换衣服如此不满，直接让秦可卿躺在床上，拉上帘子，只把手伸出来也上完全可以行得通的。

· 与此形成鲜明对比的是张友士为秦可卿看病。与秦可卿每天换四五遍衣裳的认真对待不同，张友士为她看病时，秦可卿显得很随意，并没有换衣裳，甚至连帘子都不曾拉下来。

· 还有晴雯得病，贾宝玉为她找医生，常来贾家的王太医从军去了，临时找来了胡庸医。胡庸医给晴雯看病，床帘是闭合着的，晴雯也没有换衣裳。贾琏给尤二姐找大夫看病，也是拉着床帘的，胡君荣要观看尤二姐的面容，要征得贾琏的同意才能拉开床帘，更别提尤二姐会换衣服以示尊重了。

· 秦可卿连起床都困难，一天换四五遍衣裳坐起来让大夫号脉，很明显这繁琐的操作很困难。她这么尊重这样大夫，说明这些大夫身份尊贵，极有可能就是皇宫的太医。秦可卿的身份一直是一个谜。她能嫁入尊贵的宁府，似乎并不是普通的小官宦人家的女儿。秦可卿或许与皇家真的存在关系。

· 秦可卿与贾珍存在不伦关系是公认的事实，她的判词曲子和诸多批语以及焦大醉骂都能佐证这点。秦可卿两月不来月经和婆子说秦可卿经期长十天左右，与秦可卿上月中秋后开始一天懒过一天结合来看。秦可卿应该是中秋节与贾珍发生关系，担心怀孕而抑郁寡欢。两月不来月经，证实真的怀孕了。

· 喜脉是最简单最容易判断的，医生不可能判断不出来。宁府请来的大夫，医术不可能不高明。有说是喜，有说不是，就已经可以判定就是怀孕。秦可卿不过是迫于怀孕丑闻的压力，导致心情抑郁。

· 对于秦可卿的病，如此多的大夫都不能明确给出答案。只有张友士一来便给出了病因，开出了药方。张友士是贾家世交冯紫英的老师。这更像是贾珍导演的一出戏，为的是掩盖秦可卿怀孕的事实。

· 那么，贾珍是如何看待秦可卿腹中胎儿的呢？是打掉还是留下来呢？答案应该是留下来。

· 张友士开的益气养荣补脾和肝汤，主要作用是补气血。当张友士开完药方之后，有一个细节值得注意。那就是贾珍吩咐贾蓉配药用前天买的好的人参就行。

· 他那方子上有人参，就用前日买的那一斤好的罢。

· 这说明贾珍在之前就已经准备了一斤好人参。这当然是为秦可卿准备的。人参通人身，秦可卿吃人参，即腹中有人身，暗喻秦可卿怀孕。贾珍有备而来让秦可卿吃人参，就是暗示贾珍想让秦可卿保留肚子里的孩子。也就是贾珍最终决定让秦可卿生下孩子。而张友士就是贾珍为掩人耳目，安排他来给秦可卿看病演戏给外人看的。

· 秦可卿一天换四五遍衣裳，贾珍说衣裳任凭是什么好的，可又值什么呢，孩子的身子要紧，就是一天穿一套新的，也不值什么。这里贾珍说的孩子的身子要紧，都会认为贾珍说的是秦可卿的身子要紧。但或许贾珍说的是秦可卿肚中的孩子。还有哪有病人看病穿新衣服的？

· 秦可卿能每天换四五遍衣裳，就说明她并没有病到连床都起不来的地步。并且这时候贾珍还想着穿新衣服，更说明贾珍心里清楚秦可卿的病不严重。如此种种现象说明，秦可卿并不是得病而是怀孕，秦可卿卧病在床不过是她装出来的。

· 真实的情况应该是这样的：秦可卿与皇家存在某种关系，秦可卿与贾珍发生不伦关系令皇家不满。因此皇宫有太医来为秦可卿看病，以此来确定事实。当然贾珍不可能坐以待毙，也会找来大夫否认怀孕。张友士便是他导演的一场掩人耳目的骗局。秦可卿就是怀孕，也并没有病倒起不来床的地步。她卧床不起不过是装病罢了。一天换四五遍衣裳也是做给外人看的表演而已。