为什么说尧帝的龙图腾是“天驷”？

三星堆的“神兽”形象与尧帝的龙图腾“天驷”高度吻合，其特征和祭祀习俗都明确指向尧帝作为炎帝后裔的身份和华夏文明的图腾传承。

一、尧帝龙图腾“天驷”的由来

1. 炎帝与“马”崇拜的源头：

• 传统史学记载，炎帝为马（龙）的“先牧”，神号赤熛怒，是马崇拜的起源，被称为“文祖”“纹彰之祖”。

• 炎帝的图腾传承到其后裔尧帝，演变为“天驷”，将马崇拜推向了新的高度。

2. 尧帝的神号“天驷”：

• 尧帝为炎帝的后裔，传说赤龙附其母所生，因此“天驷”成为尧的龙图腾和象征。

• 天驷不仅是马的化身，更是龙马一体，象征天命、王权与自然和谐的结合。

二、三星堆“神兽”与天驷的联系

1. “神兽”特征与天驷的契合：

• 三星堆出土的“神兽”形象包含马的典型特征，如昂首挺胸、尖耳、鬣毛、圆蹄、剪刀尾等，与史料中天驷的描述高度一致。

• 神兽形象的整体气势与天驷作为天命神兽的地位相符，表明其代表尧帝的龙图腾。

2. 神台与神坛的祭马遗迹：

• 三星堆遗址中发现的神台和神坛，多与祭马活动相关，进一步验证了天驷崇拜的存在。

• 这些祭祀活动与炎帝赤熛怒、尧帝天驷的图腾崇拜紧密相连，成为华夏文明重要的祭祀传统。

三、尧帝与马的关系：史学与考古的互证

1. 文献中的“尧与马”：

• 《尸子》：“尧素车玄驹”——尧用白色马拉的素车，体现了马在尧礼制中的重要地位。

• 《五帝德》：“尧丹车白马”——尧的仪仗车为红车白马，象征权威与神圣。

• 《五帝本纪》：“尧彤车，乘白马”——尧乘坐的赤色车以白马为驾，显示其王权的超凡性。

2. 三星堆遗存的物证：

• 三星堆的“神兽”与马的细节特征吻合，进一步证实了文献记载中尧与马的密切关系。

• 三星堆祭祀遗存中的马崇拜符号，与天驷的形象呼应，为尧帝崇拜提供了考古学的实证。

四、天驷在华夏文明中的地位

1. 龙马一体的神圣性：

• 天驷不仅是一种神兽形象，更象征华夏文明中天命与王权的结合。作为龙与马的化身，天驷承载了对天道和祖先的崇拜。

• 这一图腾延续到后世，成为华夏文明的核心文化符号之一。

2. 祭马传统的延续：

• 华夏文明中的马祖祭、马王节等习俗，都起源于天驷崇拜。三星堆的祭马活动记录了这一传统的早期形态，为研究华夏礼制提供了宝贵线索。

五、结论

三星堆的“神兽”形象与尧帝的龙图腾“天驷”高度契合，结合文献记载和考古发现，可以清晰地还原天驷作为尧帝图腾的象征意义。三星堆遗址不仅展示了天驷崇拜的物质证据，还揭示了华夏文明中马崇拜的早期起源与延续。

这一发现提醒我们，不应仅将三星堆的“神兽”简单归类为神话形象，而应通过历史和考古互证，将其作为华夏文明图腾传承的实物体现。天驷不仅是尧帝的龙图腾，更是连接华夏文明王权与天命的重要符号。