考古发现与禹铸鼎：以“司戊司妃鼎”为例的重新解读摘要禹铸九鼎是夏王朝的重要祭祀器物，象征九州的统治权威与文化中心。考古中
二里头遗址的历史地位与误解：夏王朝方国还是商国起源？二里头遗址长期被定义为夏晚期的王都城遗址，然而，这一定位存在诸多历史
三星堆的“书”，一直不见出来？是不是被“压”了？三星堆“书”的可能性与期待1. 三星堆遗物中可能存在“书”• 记录文章的
夏文字在哪里找？华夏文字新的找寻方向在哪里？夏文字的可能发现地1. 长江流域是重点区域• 长江流域遗址，如良渚、石家河、
禹王中心在蜀？夏启王中心在三星堆？《禹贡》还原川蜀中心的历史地位1. 《禹贡》明确川蜀的重要性• 《禹贡》以川蜀盆地为核
三星堆青铜树是什么树？有什么意义？为什么要造这么大的树？三星堆青铜树：木棉树的写实形象1. 写实的木棉树• 三星堆出土的
三星堆遗址难道一个文字都不能识别吗？非也！文字未必是我们熟悉的形态三星堆遗址虽然未认识传统意义上的文字，但这并不代表三星
为什么说尧帝的龙图腾是“天驷”？三星堆的“神兽”形象与尧帝的龙图腾“天驷”高度吻合，其特征和祭祀习俗都明确指向尧帝作为炎
为什么说三星堆把华夏王中心文明表现得淋漓尽致？三星堆以其宏大的器物和复杂的文化内涵，完美展现了华夏文明的“大王中心”理念
为什么说在三星堆才能看到王礼，而二里头遗址则没有？三星堆完整呈现了早期“王礼”仪式，包括王顶尊敬天、礼地、祭祖等，是夏王
为什么说黄金崇拜源于夏王朝，源于三星堆？华夏文明的黄金崇拜源于夏王朝，而其起点可以追溯至三星堆的黄金使用传统。三星堆黄金
为什么说骑着天驷礼璋的人是尧帝？三星堆合体“尧乘天驷”以赤璋礼南方、司夏，体现了尧帝的王权、祖先崇拜与天命理念。这一形象
从什么地方可以证明帝舜是古代的雨神？三星堆遗址中的象崇拜及其遗存明确证明，帝舜被夏人尊为雨神，图腾为大象。一、帝舜为何被
有谁知道夏或夏前的“尧”字？从尧神像身上的铭文和图像中可以找到答案。在三星堆遗址中，青铜大立人像被认为是帝尧的形象，其身
大禹王天下的王号叫什么？大禹的王号叫“蜀”，这也是蜀的由来。三星堆遗址以及川蜀地区众多的考古发现，能够印证大禹在治水后定
三星堆“神兽”代表什么？三星堆的“神兽”代表天驷，与帝尧的龙图腾密切相关。三星堆出土的最大的“神兽”是天驷形象，其原型源
三星堆坑是什么“坑”？是后羿、寒浞篡夏灭夏的“宗庙毁灭坑”。三星堆遗址中的多个“坑”遗存，展示了一段几千年一遇的重大历史
为什么说三星堆发现的玉刀是“纺织刀”毫无依据？三星堆遗址出土的“花玉刀”具有重要的宗教和文化象征意义，与“纺织刀”的功能
三星堆是夏文明吗？三星堆是华夏文明的重要组成部分，并且与夏文明具有紧密的传承关系。它承载了早期华夏文明的主干文化，体现了
为什么三星堆坑中的夏宗庙遗存没有女性崇拜？三星堆坑遗存展现了夏代“父系宗法制”下的独特祭祀文化，其核心是以男性帝王为主体
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