《礼记》是一部记录了虞夏商周四代古礼的经典。其对于上古时代虞朝的记载，比《史记》还要详实得多，可靠得多。

《史记》对于夏朝的记载已经很模糊，更不要说夏朝之前的虞朝。

然而《礼记》的《祭法》中却明确记载：

有虞氏禘黄帝而郊喾，祖颛顼而宗尧。夏后氏亦禘黄帝而郊鲧，祖颛顼而宗禹。

“王者禘其祖所自出”，有虞氏和夏后氏，都禘祭黄帝，可见都是推尊黄帝为本族的始祖。

找到有虞氏的基因，我们也就找到了夏后氏的基因。

有虞氏是什么人？根据《礼记》中对于有虞氏的几条记录，我们可以很明确地锁定：

有虞氏，是一万年以前在浙江一带创造了上山文化的人群。

上山文化时期的有虞氏，已经有文字，有礼乐，种水稻，有彩陶。

尤其是大量的随葬陶器，印证了“有虞氏上陶”的记载。

上山文化彩陶

上山文化的有虞氏，还酿造了人类历史上最早的谷物酒，装在有虞氏最著名的陶器酒尊中。

上山文化祭祀用酒尊

上山文化的一部分有虞氏人在九千年前迁居到贾湖，创造了辉煌的贾湖文化。贾湖遗址的龟壳上，刻有上山文化有虞氏创造的甲骨文。

更关键的是，贾湖遗址发现了大量瓮棺葬，印证了《礼记》中“有虞氏瓦棺”、“有虞氏瓦棺葬无服之殇”的记载，证明了用陶器埋葬儿童骨骸是有虞氏的鲜明特征。

贾湖文化的人骨检测中，所有可以检测到的染色体均属于O2，更准确地说是O-IMS-JST002611。

接下来，我们可以发现瓮棺葬的遗址中，寻找有虞氏的足迹。

仰韶文化的杨官寨遗址、双槐树遗址中，均发现了有虞氏瓮棺葬儿童的葬俗，均检测到了O2a-M117。

因此，O2a-M117被认为是黄帝族的基因，但是我们不能逮着一个O2a-M117的人就说他是黄帝，只能说明这必然是一个有虞氏的人，是一个禘祭黄帝，以黄帝为祖的人。

商周之交的作册奂墓中，检测到作册家族的基因为O-F325 ，是 O-IMS-JST002611 下的一个重要分支，是确凿无疑的有虞氏后人。

作册家族的基因检测，是有虞氏创造了甲骨文的基因铁证。

有虞氏在一万年以前创造了甲骨文，一直传承不绝直到西周初年的作册家族中。

这是中华文明万年的铁证。