侯方域（1618—1654）明末清初河南商丘人，字朝宗，号雪苑、杂庸子。侯恂子。少时为复社、几社诸名士所推重，与方以智、冒襄、陈贞慧号四公子。南明弘光时，以不受阮大铖笼络，险遭迫害，夜走依总兵官高杰，又曾入史可法幕。入清，应顺治八年乡试，中副榜。文章富才气，与魏禧、汪琬号清初三大家。有《壮悔堂文集》、《四忆堂诗集》。

马伶者，金陵梨园部也。——侯方域《马伶传》

迨半奏，引商刻羽，抗坠疾徐，并称善也。——侯方域《马伶传》

当两相国论河套，而西肆之为严嵩相国者曰李伶，东肆则马伶。——侯方域《马伶传》

既去，而兴化部又不肯辄以易之，乃竟辍其技不奏，而华林部独著。——侯方域《马伶传》

既奏，已而论河套，马伶复为严嵩相国以出，李伶忽失声，匍匐前称弟子。——侯方域《马伶传》

兴化部是日遂凌出华林部远甚。——侯方域《马伶传》

其夜，华林部过马伶：子，天下之善技也，然无以易李伶。——侯方域《马伶传》

李伶之为严相国至矣，子又安从授之而掩其上哉？——侯方域《马伶传》

马伶曰：固然，天下无以易李伶；李伶即又不肯授我。——侯方域《马伶传》

我闻今相国昆山顾秉谦者，严相国俦也。——侯方域《马伶传》

我走京师，求为其门卒三年，日侍昆山相国于朝房，察其举止，聆其语言，久乃得之。——侯方域《马伶传》

此吾之所为师也。——侯方域《马伶传》

华林部相与罗拜而去。——侯方域《马伶传》

马伶，名锦，字云将，其先西域人，当时犹称马回回云。——侯方域《马伶传》

侯方域曰：异哉，马伶之自得师也。——侯方域《马伶传》

夫其以李伶为绝技，无所干求，乃走事昆山，见昆山犹之见分宜也；以分宜教分宜，安得不工哉？——侯方域《马伶传》

(呜乎！——侯方域《马伶传》

耻其技之不若，而去数千里为卒三年，倘三年犹不得，即犹不归耳。——侯方域《马伶传》

其志如此，技之工又须问耶？——侯方域《马伶传》

去后且三年而马伶归，遍告其故侣，请于新安贾曰：今日幸为开宴，招前日宾客，愿与华林部更奏《鸣凤》，奉一日欢。——侯方域《马伶传》

夫其以李伶为绝技，无所干求，乃走事昆山，见昆山犹之见分宜也；以分宜教分宜，安得不工哉?（呜乎！——侯方域《马伶传》

李姬者，名香，母曰贞丽。——侯方域《李姬传》

贞丽有侠气，尝一夜博，输千金立尽。——侯方域《李姬传》

所交接皆当世豪杰，尤与阳羡陈贞慧善也。——侯方域《李姬传》

姬为其养女，亦侠而慧，略知书，能辨别士大夫贤否，张学士溥、夏吏部允彝急称之。——侯方域《李姬传》

少风调皎爽不群。——侯方域《李姬传》

十三岁，从吴人周如松，受歌玉茗堂四传奇，皆能尽其音节。——侯方域《李姬传》

尤工琵琶词，然不轻发也。——侯方域《李姬传》

雪苑侯生，己卯来金陵，与相识。——侯方域《李姬传》

姬尝邀侯生为诗，而自歌以偿之。——侯方域《李姬传》

初，皖人阮大铖者，以阿附魏忠贤论城旦，屏居金陵，为清议所斥。——侯方域《李姬传》

阳羡陈贞慧、贵池吴应箕实首其事，持之力。——侯方域《李姬传》

大铖不得已，欲侯生为解之，乃假所善王将军，日载酒食与侯生游。——侯方域《李姬传》

姬曰：王将军贫，非结客者，公子盍叩之？——侯方域《李姬传》

侯生三问，将军乃屏人述大铖意。——侯方域《李姬传》

姬私语侯生曰：妾少从假母识阳羡君，其人有高义，闻吴君尤铮铮，今皆与公子善，奈何以阮公负至交乎！——侯方域《李姬传》

且以公子之世望，安事阮公！——侯方域《李姬传》

公子读万卷书，所见岂后于贱妾耶？——侯方域《李姬传》

侯生大呼称善，醉而卧。——侯方域《李姬传》

王将军者殊怏怏，因辞去，不复通。——侯方域《李姬传》

未几，侯生下第。——侯方域《李姬传》

姬置酒桃叶渡，歌琵琶词以送之，曰：公子才名文藻，雅不减中郎。——侯方域《李姬传》

中郎学不补行，今琵琶所传词固妄，然尝昵董卓，不可掩也。——侯方域《李姬传》

公子豪迈不羁，又失意，此去相见未可期，愿终自爱，无忘妾所歌琵琶词也！——侯方域《李姬传》

妾亦不复歌矣！——侯方域《李姬传》

侯生去后，而故开府田仰者，以金三百锾，邀姬一见。——侯方域《李姬传》

姬固却之。——侯方域《李姬传》

开府惭且怒，且有以中伤姬。——侯方域《李姬传》

姬叹曰：田公岂异于阮公乎？——侯方域《李姬传》

吾向之所赞于侯公子者谓何？——侯方域《李姬传》

今乃利其金而赴之，是妾卖公子矣！——侯方域《李姬传》

卒不往。——侯方域《李姬传》

某叨受太保先公深知，尝援其难，公子又不以仆为不肖，数下交质以所为文业。——侯方域《与宋公子牧仲书》

仆窃见郡中自吴徐二三子凋谢之后，近二十年绝无有清才标映如公子者，尝心口叹颂不能置。——侯方域《与宋公子牧仲书》

今有所欲言，伏惟公子听之。——侯方域《与宋公子牧仲书》

仆闻之贾子曰：诸人以太保既薨，有愿公子出而结交天下贵人，一如太保在日，以为克似太保者。——侯方域《与宋公子牧仲书》

窃谓太保在日，乃天下贵人，皆愿一当以交太保，非太保之交之也。——侯方域《与宋公子牧仲书》

今论者顾欲公子求而交之，以为克似太保，此不惟不似，而固以相远甚矣。——侯方域《与宋公子牧仲书》

往郡中贵达子弟，固有然者，然皆以财力自雄，周旋良苦。——侯方域《与宋公子牧仲书》

今公子善病，体不任衣。——侯方域《与宋公子牧仲书》

太保清节，仆之所谅未有厚资贻公子也。——侯方域《与宋公子牧仲书》

所谓财与力者，公子自审能之乎？——侯方域《与宋公子牧仲书》

破其业以致贫，劳其身以致病，而徒博一交结贵人之名，仆窃为公子不取也。——侯方域《与宋公子牧仲书》

抑人之所谓克似其先者有道，不可以不辨。——侯方域《与宋公子牧仲书》

有以卿相之子，世为卿相而不必不辱其先；有以卿相之子，乃甘为一介之士，而足以光益其袓父者。——侯方域《与宋公子牧仲书》

若公子不深察其道，即如诸人所云，亦不过仿太保在日存其门户，方幅外似之耳，非谓公子遂真似太保为宰相也。——侯方域《与宋公子牧仲书》

公子之家昔为宰相，今为秀才，何可强同？——侯方域《与宋公子牧仲书》

顾舍其力之所能，可以得其真似，而必出于不可得之数，以为聊似其外者。——侯方域《与宋公子牧仲书》

夫克似之道，在于守道，读书。——侯方域《与宋公子牧仲书》

公子才气超轶，何施不可？——侯方域《与宋公子牧仲书》

愿且朝夕自爱调病，病愈之后，以诸人所陈交结之才，多收古今书籍；以交结之力，闭户力学而笃行之。——侯方域《与宋公子牧仲书》

如此一二十年，亦不必之作太保。——侯方域《与宋公子牧仲书》

即不然，太保亦必含笑于九泉，决不以公子甘为一介之士，遂以为不克似之也。——侯方域《与宋公子牧仲书》

某皇恐再拜。——侯方域《与宋公子牧仲书》

坐客乃西顾而叹，或大呼命酒，或移座更近之，首不复东。——侯方域《马伶传》

未几更进，则东肆不复能终曲。——侯方域《马伶传》

询其故，盖马伶耻出李伶下，已易衣遁矣。——侯方域《马伶传》

马伶者，金陵之善歌者也。——侯方域《马伶传》

金陵为明之留都，社稷百官皆在，而又当太平盛时，人易为乐。——侯方域《马伶传》

其士女之问桃叶渡、游雨花台者，趾相错也。——侯方域《马伶传》

梨园以技鸣者，无虑数十辈，而其最著者二：曰兴化部，曰华林部。——侯方域《马伶传》

一日，新安贾合两部为大会，遍征金陵之贵客文人，与夫妖姬静女，莫不毕集。——侯方域《马伶传》

列兴化于东肆，华林于西肆，两肆皆奏《鸣凤》，所谓椒山先生者。——侯方域《马伶传》