五当召纯藏式寺庙：鹰衔经冠、奶化白莲之地

从鄂尔多斯杭锦旗独贵塔拉镇的酒店出发，到五当召大概需要两个半小时。五当召位于包头西北阴山深处的五当沟，距包头70公里，是内蒙古地区现存最大、最完整的纯藏式喇嘛寺庙。

五当召始建于清康熙年间，以西藏扎什伦布寺为蓝本，有蒙、汉、藏三种名称。五当，蒙语意为“柳村”，因召前峡谷柳树繁茂而得名；藏名“巴达格尔”，意为“白莲花”；汉名“广觉寺”，系清乾隆二十一年(公元1756年)由乾隆皇帝亲赐，后在庙內馆藏中曾看到这块“广觉寺”匾。

快到景区时，见有人停车，我也瞬间被路边的彩色石墙吸引。原来这是玛尼墙，墙体里整齐地镶嵌着长方体的石牌，上面镌刻的文字是藏文，上网查，原来是“六字真言”或经文。墙内的石头上刻有佛像，墙的两头各有一转经筒。拍了照片，这转经筒自是要转上三圈，哪怕并非信徒，也该为生命祈福。

在游客中心购票，我们选择不坐景交车，走人行步道顺着台阶上山。其实步行也可以走景交车通行的平路，回程时我们就这样决定，也就三里地，沿途还能欣赏到更多的风景，要是坐车反倒错过了，很可惜，当然这是后话。

步道的入口两侧，堆放着不少刻有彩色佛像的石头，台阶两边的扶手，一路悬挂着五色经幡。

山不高，很快就行走在山梁上，山巅一处休憩的平台，有两棵百年古松参天耸立，虬枝盘曲，枝上挂着经幡，旁边还立着一个标牌，上书“我在五当召想你”，远处白色的寺庙已隐约可见，自然要在此多拍些照片。

而绕过前面的山脊，另有一处拍照的绝佳之地，这时候的寺庙就在山下清晰可见，四周群山环绕，苍松翠柳，一排排白色的房子依山而建，层次错落，远山白云相衬，显得如此雄伟壮阔。

据说五当召的殿堂仓舍有2500多间，占地约20万平方米，鼎盛时喇嘛1200多人。所有建筑均采用藏式结构：平顶、直墙、小窗、白色。

来到近前，我们先走正中大庙，然后向左，顺时针向上逐一参观。而旁边有一标牌导览图，上面有基本的参观路径，并以简单的数字标注各殿。

这里主要建筑由六殿三府和94栋喇嘛住宿楼组成。我们刚去的第一殿，苏古沁殿，是召内最大的建筑物，位于寺院最前部，地上排列着数十排坐榻，上铺藏式地毯，四壁满绘释迦牟尼佛传故事和各种护法神像。凡属全召性的集会都在此举行，每天的早经——满迦经，各殿喇嘛都来此诵读。

西侧的却依拉殿是第二殿，此殿为专门研究佛教哲学学部，殿内供奉着五当召最大的铜制弥勒佛，高达十米，弥勒头戴五叶宝冠，装饰华丽，端坐于须弥宝座上，手作说法印。

第三殿洞阔尔殿是五当召最早的殿堂，黄色的外墙标志着其显贵地位。它高居于全寺之中，其他建筑均以此殿为中心，乾隆皇帝赐名“广觉寺”的牌匾就悬挂在殿门正中门楣上。这里是学习佛教时轮数学部。

当圪希德殿俗称“训服殿”，是五当召的护法神殿，也称金刚殿，殿内供奉着大威德金刚、怖畏金刚、胜乐金刚、吉祥天母等九尊彩塑护法神。

喇弥仁殿（菩提道学经堂），又称日木伦殿，为教义戒律学部，殿内正中供奉铜铸高九米的黄教创始人宗喀巴坐像，左右两侧塑其两大弟子嘉曹杰和克珠杰塑像。

第六殿金科（曼陀罗）殿，是供僧人静坐休持的殿。而苏卜盖陵是五当召一世活佛建庙之前的住宅，“苏卜盖”即蒙语“塔”之意，是一个小佛堂，内部供奉着历世活佛灵塔，即舍利塔。

阿会殿是一座学习医学和密宗学部的经殿。另有甘珠尔活佛府：甘珠尔呼图克图是第一世洞阔尔活佛的经师，这里有活佛的办公室、卧室及耳房；宗喀巴小黄庙，建筑在鹰衔经帽掉落的地方，庙北墙供奉着宗喀巴师徒三人，西墙供奉着一尊天然形成的绿度母浮雕。

途中还有一尊值得欣赏的“和气四瑞塑像”：大象背上猴子，猴子扛起兔子，兔子托起羊角鸡，羊角鸡用嘴摘取果实。四瑞兽齐心协力将果子送给山林里所有的瑞禽灵兽共同分享。以此禅瑞雕塑描绘各族人民团结和睦，共居共学，共事共乐，共建共享，幸福吉祥的美好生活。

而在返回时，金色的“鹰衔经冠，奶化白莲”雕塑更是颇为形象而富含深意。传说是以五当召一世活佛师徒三人在建庙选址途中，金雕衔走经帽落于树上，遇妇人奶桶倾洒化成朵朵白莲花。莲花是佛界的吉祥标志，金雕是释迦牟尼佛的护法神，见此情景，师徒顿生欣喜，便顺应天意在此选址。

返回时走平路出去，这一路上还有众多的景点，如“由经幡柱列、架空经幡、放射式经幡塔、经幡旗阵、层叠式经幡塔等组成”长400余米的经幡广场，“内蒙地区规模最大工艺最精气势最宏伟的玛尼石塔，由无数个刻有六字真言的石块堆积而成，塔上刻有释迦牟尼佛、阿弥陀佛等12尊佛像，塔顶立有6米高金色胜利幢，象征着胜出一切烦恼违缘，证得圆满究竟果位。”