我的学习，是玩物丧志吗？

跟华杉老师学习儒家思想，今天学习《拔本塞源论：怎么治好各种伪学习病？》

华杉老师把这一篇放在课程的最后一讲，是有他的深意的。

在他看来，我们很多人的学习都是伪学习。

那什么是伪学习呢？

他举了几个例子。

一个是宋代的一个大儒谢良佐，去拜访程颢为师。程颢就问他：你平常读什么书？

谢良佐回答：史书。

程颢就随手拿出一本史书，翻到某一段，谢良佐都倒背如流，再拿一本，也是一字不差的背出。

谢良佐想着老师准能表扬他一番，没想到程颢骂他：“玩物丧志”。

顿时脸上臊得不行。

为什么，因为谢良佐把史书倒背如流，就是为了在这样的场合表演给他人看，让他人惊叹赞扬，这背离了学习的根本。

只是为了炫耀而去学习，并没有真正把知识和道理放到自己的事上去琢磨，也没有去切实笃行，这种学习，就是伪学习了。

另一个，有读者在后台问他如何打通儒释道，又或者说他颠覆了自己很多认知。

这些都是想拿到一个可以出去讲或者炫耀的东西，让别人觉得说：“哇，你好厉害！”，以满足自己的虚荣之心。

还有另外一种，因为人心不正，从圣人之学中寻章摘句，服务于自己的私利，巧取豪夺，互相争斗。

这也是拔本塞源，拔出了根本，塞住了源头，这也是一种伪学习。

那么，如何确认自己是否有拔本塞源的病？

华杉老师说：就是想要去学习的时候，问问自己是真心想要去学习某样东西，还是说我不学习不行，不学习就要落后，不学习就赚不到钱，得不到名声？

如果是后者，也是一种功利式的学习，也是没有诚意正心。

用这个标准来衡量一下自己，感觉我也是这样哇，功利的目的肯定是不缺的，真心想学也会有。

我看了很多书都是讲功利的学习，读书，学习写作，一方面可以投稿、赚稿费，一方面又可以学习很多智慧，更好的过好自己的人生。

好像并不冲突，要单说不能功利地去学习，只是单纯因为爱读书、爱唱歌而去读书、唱歌，我似乎还做不到。

但是，看到很多有比较大成就的人，真的能不功利吗？我觉得开始的时候不功利，不太可能。

也许真的有，只是这样的人太少了。

当有了一定的成就，物质已经足够了，专注于追求精神时，可以会把功利心放得更低一些。

像蔡志忠老师就是这样，开始的时候了， 也会拼命的工作、创业赚取生活的来源。

达到财务足够满足生活所需，就不再需要切割自己的生命去换取金钱，他们就会过得更淡泊一些，专注于做自己热爱的事情。

如何改进自己的伪学习病？

华杉老师说，要“学以润身”，不要只是听到知识，然后就急着从口里说出来，既不放在心上体察，也不在行动上践行。

最根本的一点，就是事事联系自身，看看有没有这样的毛病，不欺骗自己，不掩饰自己的不足。

和自己的工作、生活、学习联系起来，在待人接物、处世当中获得经验和智慧。

比如说：学到“慎独”，知道了君子在有人看到的地方和没人看到的地方都表现一致，不会没有人看到就放任自己的德行，做一些出格或者违背道理的事情。

那我就从小事做起，在十字路口，不管有车没车，都不闯红灯。

在路上，不管有人没有人，都不乱丢垃圾，随地吐痰。

另外一点，就是学习就是学习，改掉自己好为人师、爱炫耀的虚荣之心，学习为改进自身。

写文章，也是尽量写自己的事，自己的进步，自己的感悟。

共勉。

今天是日更第190/365天，早起阅读写作第84天，都看到这里了，不妨点个赞，关注一下。^_^

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