在严格等级制度的封建社会，尤其是在社会底层的农村地区，时常发生一些令人发指的缺德事件。

其中，有三宗最让人愤慨的罪行，足以使那些受害者在绝望中发问：为何要在人间经历这一切？

即便在当今时代，在一些偏远地区，仍有人在进行着这三宗最为无人性的行为……

盗墓行为

俗话说：君子爱财，取之有道。同时也有谚语说：盗亦有道。

然而，在中国古代，许多毫无原则、丧失道德底线的人，为了追逐那肮脏的“黄白之物”，竟然将人之基本准则抛诸脑后，不惜冒天下之大不韪，将缺德行为进行到底！

生死是人生两大重要事件，古代人格外重视，特别是对于每个人都会经历的死亡，更是特别注重。他们为此创造了一个专有名词来强调死后事务，美其名曰：身后事。

在中国传统习俗中，老去了就要回归自然，一旦逝世，就应该入土为安。因此，即便是最贫困的百姓，一旦亲人去世，也会努力寻找一方黄土，为逝者找一个安息之地，让灵魂得以安宁，后人也能得到福祉。

因此，即便是一般中产阶级家庭，在安葬逝者时，也会将许多贵重的金银首饰或财物一同埋葬，以确保逝者在阴曹地府得到与生前相当的生活水平。因为古代中国人并未形成唯物主义观念，他们相信人死后会归入地府，生活方式与生前相似。如果不为逝者准备陪葬品，到了阴曹地府，就会受到众鬼的轻视，最终沦为孤魂野鬼。

因此，即便是像秦始皇这样的皇帝，在登基的第一年就着手修建陵墓，目的就是希望百年后，自己在阴间的地位和享受能够保持不变。

普通百姓虽然无法比拟帝王将相的奢华，但他们也不愿意祖先下到阴间后过上贫困窘迫的生活。因此，下葬时，他们会根据自身经济状况，尽量为逝者准备完备的陪葬品。

然而，一些毫无道德的人竟然连死者也不放过。他们在强烈的物欲驱使下，经常拿着铲子，走在坟场蒿丘之间，挖开逝者的坟墓，将墓中的金银器皿一扫而空。

因此，对于盗墓者，人们往往嗤之以鼻，尤其是逝者的家属。一旦抓到盗墓者，通常会毫不客气地严惩。

然而，时至近现代，仍有人乐此不疲地进行挖坟掘墓，民国时期的东洋大盗孙殿英就是其中之一！

欺负残障人士

由于古代医学的不发达，孕妇生下的婴儿存活率很低。即便侥幸存活，生来残障的婴儿比例也相当高。

在封建礼教思想的束缚下，人们在片面追求“仁义礼智信”等道德规范的同时，对于天生残障的人投以异样的目光，认为他们是不祥之物。更为可耻的是，在一些偏僻落后的农村地区，对于身体天生有残疾的人，往往会受到一群毫无道德底线的人的放肆欺辱。

对于这些残障人士，他们轻则受到谩骂，重则遭到殴打，根本没有被当作同类人对待的意愿。这些施虐者本可能也是“被侮辱”、“被压迫”的对象，却以一种尊贵者的姿态去肆意侮辱、压迫这群原本就已经身陷困境的可怜人。

聋子听不见，因此这些人对他们破口大骂；瞎子看不见，于是这些人对他们肆意殴打。这种低风险的暴力游戏，建立在某群人懦弱而暴戾，扭曲且阴暗的个性之上，其卑鄙行径和肮脏心理足以让人嗤之以鼻。

然而，时至今日，在一些偏僻山区，由于教育的缺乏和道德观念的缺失，这样的宵小之徒依然存在！

吃绝户

古代是一个男尊女卑的社会，因此，一家是否有男丁往往决定了在人群中所享有的地位。

为了追求“添丁”，许多人竟然不惜采取一些违背伦理的非常规手段，如纳妾、过继、甚至借种等，这些光怪陆离的行为让人大感意外。

人们之所以热衷于诞育男儿，主要是因为这样做不仅有利于提高社会地位，而且有时甚至关系到后代是否能在社群中安全生存的重大问题。

在古代的一些地方，存在着一种恶毒的习俗，即“吃绝户”。这意味着那些没有男丁的家庭，在家里的长辈全部逝世后，家中只剩下女眷的情况下，家族成员会将她们家的全部家产变卖，然后轮番分食，直至将此家吃得贫困潦倒，最终导致女眷们的境地极为悲惨，不是被饿死，就是被卖到偏僻地方。

在旧时代，这样悲惨的事件并不鲜见。女性在那个时代几乎没有自由和尊严可言，她们被要求与外界保持距离，不能追求知识，也不能自主选择婚姻对象。许多女性就像摆设一样，任人摆布，受尽欺凌。她们甚至失去了申讨和反抗的资格，更不用奢望通过自身努力改变命运。

如今，我们生活在新时代，妇女已然成为社会的“半边天”。然而，在一些偏远地区，如那些阳光无法照射的角落，像“吃绝户”这样的陈规旧俗可能依然存在。在一些农村地区，甚至对丧夫的寡妇报以鄙视的目光，这种现象与现代文明社会格格不入。

结语：

与女性“裹小脚”一样，挖坟盗墓、欺负残障人士、吃绝户这三大古代陋习都是伴随着吞噬人性的“封建制度”而生的。那些被封建礼教束缚和残害的人们，一方面宣扬礼义廉耻，一方面却干着丧尽天良的事，已经被钉在历史的耻辱柱下，应受到应有的谴责和唾弃。

然而，我们必须通过对千年封建礼教的反思，深刻探讨这些极端残忍、毫无人性现象的根本原因。无疑是封建等级制度的僵化，以及下层人士缺乏教育和良知的可悲反映。

愿我们的社会更加文明，更加和谐！