前言

对于八卦图，一般都知道有先天八卦、后天八卦，很少听到还有其他八卦图，实际上共有三天八卦图，除了先天后天，还有中天八卦图，只不过中天八卦图颇受争议，来源众说纷纭，历来不被易学家们重视，实用性也大打折扣。所以大家也不需要刻意去学习，有那么一个了解就行了。

三个八卦图最基本的符号都是由阴爻“--”与阳爻“—”构成，阳爻表示太阳，阴爻表示月亮，所以有“阴阳之义象日月”的说法。每卦由三爻组成，代表三才天地人，八个卦共计二十四爻，代表二十四节气。

古人观测天象以一年为周期，在八方设立八表进行观察，于天地人三部各自以阴爻或阳爻作为符号予以记录，由此形成了八卦图象。

先天八卦图

最早的八卦图的是古老的连山易，也就是先天八卦图。传说伏羲、神农发迹于连山，所以取名叫连山易。连山易以艮为首，为何以艮为首，其首艮是因伏羲、神农起于连山而命名。

先天八卦图讲究阴阳对立，八卦便有四组对立关系：第一组乾为天，坤为地，以天地确定人的上下方位，因为天在人的头顶之上，地在人的脚下，故称之为天地定位；第二组震为雷，巽为风，从古人对自然现象的直观观察来看，雷动则风生，风大雷愈震，故而称雷风相搏；这又是天地间一种阴阳对立的现象；第三组艮为山，兑为泽，最高的山峰上也有泉水，再低下的湖泊也会有山峰，所以说山泽通气；第四组坎为水，离为火，水盛则火灭，火盛则水涸，二者互不相容，故而称水火不相射。

后天八卦图

后天八卦图则来源于周易。周易是西北侯姬昌（周文王）受难时所推演，即文王拘而演周易，传说后天八卦图也是他所绘制，因此得名周易。周易则是以乾为首，因为后天八卦图首乾是根据周文王来命名的，由于乾卦在后天八卦图上的方位恰好处于西北角上，而周文王是西伯侯，因此以乾为首。后天八卦图主要讲述阴阳相互依存。

中天八卦图的来源和争议

中天八卦图的来源就比较复杂，按照邹学嘉先生的易学图解的说法，中天八卦是源于商代人总结的归藏易，因黄帝之书名为归藏，因地主藏，万物皆归藏于中之意。所以归藏易以坤为首。中天八卦图主要讲述阴阳平衡，其八卦图从坤卦起右旋，每相邻两卦以及两卦的相邻各爻，都是阴阳相配，这表明阴阳虽有相反相成的两个方面，但最终的目的仍是要达到阴阳平衡，若人身的阴阳不平衡就会患病，世界的阴阳不平衡就会引发战争。邹学嘉先生的中天八卦图如下：

欧阳昱北先生在1997年《中天八卦新证》一文提出的位图，顺时针的次序为乾1（南方）、坤2、艮3、兑4、坎5、离6、震7、巽8。该文研究了一些古籍，探索京房、卫元嵩等人的学说，但所提出的理由很多学者认为存在自相矛盾之处。

刘引而先生在1997年《揭开老子哲学的神秘源头——先秦易学的新图景》一文提出的位图，顺时针的次序为太一（中宫）、坤1（北方）、兑2、离3、巽4、乾5、艮6、坎7、震8。他提出八卦纳支说和太一甲子数，认为中天八卦是纳甲八卦，其依据是《周易·说卦传》的相关言辞，但很多人认为这种位图排列有一定的臆测性。

三天八卦的主要意义

八卦乃是阴阳学说的公式图，有阴阳对立的公式，有阴阳依存的公式，有阴阳平衡的公式。八卦也是五行学说的源头，先天八卦图实际上蕴含了五行相克的规律，后天八卦图包含了五行相生的规律，中天八卦图包含五行制化的规律。

近代学者更是认为：先天八卦论述阴阳相互对立，由四个对立面概括了空间的变化，故而先天八卦讲空间。后天八卦论述阴阳相互依存，卦与卦之间按照四时顺序依次推移，故而后天八卦讲时间。中天八卦则论述在这个时空当中如何维持阴阳的相对平衡。