我们在8月20日发表过中国文化之根阴阳学说的文章，讲述了世间万事万物都具有阴阳对立统一的特点，今天我们就专门讲讲周易中的阴阳。

俗话说：“一阴一阳谓之道。”在《周易》中，包括用九用六在内，共有四百五十条卦爻辞。虽然在这些卦爻辞中，没有专门论述阴阳的理论，但我们发现，阴阳两爻就从开始到最后，完全穿插在在六十四卦之中，把阴阳理论表现得出神入化。

一阴一阳谓之道

《周易》的六十四卦，包括乾坤两卦，卦卦都有阴阳两种爻，以此说明卦卦都有阴阳矛盾的存在，矛盾的变化和发展，就是事物的运动。六十四卦无不具有矛盾，无不具有运动。

阴阳两爻，其实就是代表了客观世界中阴阳两类万事万物，其中阳性事物一般特点是：上、阳、雄、单、大、刚健、动、慢……阴性事物的一般特点是：下、阴、雌、双、柔、静……两类事物不是一成不变的。它们相互对立，相互依存，而且又相互渗透，相互转化。这就是事物的对立统一性规律，因为有了这种规律，才使物质世界内容丰富，变化无穷。

《周易》的阴阳爻就是这样，它们相互对立，又相互依存，两者从整体上看，没有主次之分，但在各个具体卦爻中，又有主要方面和次要方面的矛盾。比如泰卦䷊，三阳在下，三阴在上，在卦中有阳爻也有阴爻，这就是阴阳俱在，矛盾对立，但是在卦中是阳爻起主导作用，阳气在下，向上发展；阴爻在上，是逐渐消退，这就是“三阳息阴”。而否卦䷋恰好与泰卦相反，是阴爻起主导作用，是“三阴消阳”。这就是矛盾的主要方面和矛盾的相互转化。

乾卦是纯阳爻，也就是老阳爻，故为刚健，但用九又有“群龙无首”即阳爻向阴爻转化，老阳爻转化为阴爻。同理，坤为纯阴爻，即老阴爻，用六又表示了老阴爻可以转化成阳爻。这种对立统一、相互转化、是永远利于事物的发展，故为“利永贞”。

《周易》的六十四卦虽然是分成一个卦一个卦，但它们又是一个整体。六十四卦是从各个方面，以不同的事例内容来反映物质世界，而六十四卦又是相互之间联系的，不可分割的。乾卦六爻是老阳爻，可转化成坤卦；坤卦六爻是老阴爻，又可转化成乾卦。六十四卦时时刻刻是联系的。六十四卦既有各卦的独立性，各卦之间又有本质的联系，它们是以客观世界中的万事万物为内容，万事万物也都有了对立统一性规律。

“非覆即反”六十四卦

除了乾坤两卦的对立统一性规律时，其他六个首卦也是既对立，又统一，《说卦传》：“天地定位，山泽通气，雷风相薄，水火不相射。”八首卦表现了对立统一性规律，六十四卦同样表现了对立统一性规律。

《周易》的六十四卦，将两卦配成一对，可以配成三十二对，每一对的特点：卦画由下而上互相颠倒，这一卦的初爻与另外一卦的上爻相同，这一卦的二爻与另外一卦的五爻相同……依次排列对应，这就是“覆”。从卦画看，按《序卦传》顺序可举几例：

屯卦䷂与蒙卦䷃

革卦䷰与鼎卦䷱

需卦䷄与讼卦䷅

师卦䷆与比卦䷇

覆，就是一种矛盾形式，两卦的爻在位置上是相互对立的。

当然，细心的朋友还可以观察到，在六十四卦中，还可以结成三十二对另一种形式，它们的卦画位置恰恰是对立相反，这就是“反”。举几个例子如：

泰卦䷊与否卦䷋

坎卦䷜与离卦䷝

咸卦䷞与损卦䷨

震卦䷲与巽卦䷸

还能进一步有所发现，在这类卦中，有的是既能覆，又能反，如泰卦与否卦等，而有的就只能覆，不能反，所以唐朝人孔颖达说过：“二二相耦，非覆即变。”表达了这种矛盾。

从上面的情况可以知道，《周易》六十四卦中，由于阳阴爻的运动，使六十四卦都表现了矛盾，卦与卦也存在着矛盾，不同的条件又决定了不同性质的矛盾。然而，尽管矛盾重重，六十四卦又是相互联系，相互转化，相互存在，表现了对立统一性规律。

结语

当然，由于内容方面的对立统一性规律，从上面可以知道。六十四卦的卦名也表现了对立统一性规律：有乾就有坤，有剥就有复，有明夷就有晋，既济见未济……这种对立统一性规律在《周易》中普遍存在，可以说六十四卦涵盖了客观世界中的万事万物，同理可知，万事万物也都具有对立统一性规律。