我觉得这四个字，信息量极大。

不信的话，你品，你细品，你仔细品。

请注意，这里的“期”，字面上的意思非常好理解，就是日期，具体来说就是前文说的，“大叔完聚，缮甲兵，具卒乘，将袭郑。夫人将启之。”的那个日子。

郑庄公的弟弟共叔段修治城廓，聚集百姓，修整盔甲武器，准备好兵马战车，将要偷袭郑国。武姜（郑庄公和共叔段的母亲）到时候打算开城门作内应。

但你稍微想一想，你就会细思极恐。

这里所说的这个“期”，如果从军事上来讲，那可是高度绝密的军事情报，请问这个郑庄公是从哪里听说了这个日期的，又是谁告诉他的？

关于这一点，就连《古文观止》的两位著名的编者吴楚材、吴调侯叔侄也没有看出来，以致他们做出了这样的分析：“郑庄志欲杀弟，祭仲、子封诸臣皆不得而知。姜氏欲之、焉辟害、必自毙、子姑待之、将自及、厚将崩等语，分明是逆料其必至于此。”

在我看来，这两个人还是图样图森破了。他们认为这一切的发生，都是因为郑庄公料事如神，“逆料其必至于此”。

合理的解释，其实就是三个字——无间道，这就是春秋版的“无间道”。不用说，郑庄公一定在武姜、共叔段的身边安插了卧底，所以当共叔段一而再再而三地完成他的“野心膨胀的三部曲”的时候，郑庄公都能云淡风轻的淡然处之，不是没有原因的。

初，郑武公娶于申，曰武姜。生庄公及共叔段。庄公寤生，惊姜氏，故名曰“寤生”，遂恶之。爱共叔段，欲立之，亟请于武公，公弗许。及庄公即位，为之请制。公曰：“制，岩邑也，虢叔死焉，佗邑唯命。”请京，使居之，谓之“京城大叔”。祭仲曰：“都城过百雉，国之害也。先王之制：大都，不过参国之一；中，五之一；小，九之一。今京不度，非制也，君将不堪。”公曰：“姜氏欲之，焉辟害？”对曰：“姜氏何厌之有？不如早为之所，无使滋蔓。蔓，难图也。蔓草犹不可除，况君之宠弟乎？”公曰：“多行不义，必自毙，子姑待之。”既而大叔命西鄙、北鄙贰于己。公子吕曰：“国不堪贰，君将若之何？欲与大叔，臣请事之；若弗与，则请除之，无生民心。”公曰：“无庸，将自及。”大叔又收贰以为己邑，至于廪延。子封曰：“可矣。厚将得众。”公曰：“不义不昵，厚将崩。”大叔完聚，缮甲兵，具卒乘，将袭郑。夫人将启之。公闻其期，曰：“可矣！”命子封帅车二百乘以伐京。京叛大叔段。段入于鄢“。公伐诸鄢。五月辛丑，大叔出奔共。

书曰：“郑伯克段于鄢。”段不弟，故不言弟；如二君，故曰克；称郑伯，讥失教也；谓之郑志。不言出奔，难之也。

遂置姜氏于城颍，而誓之曰：“不及黄泉，无相见也。”既而悔之。

颍考叔为颍谷封人，闻之，有献于公。公赐之食。食舍肉。公问之，对曰：“小人有母，皆尝小人之食矣，未尝君之羹。请以遗之。”公曰：“尔有母遗，繄我独无！”颍考叔曰：“敢问何谓也？”公语之故，且告之悔。对曰：“君何患焉？若阙地及泉，隧而相见，其谁曰不然？”公从之。公入而赋：“大隧之中，其乐也融融！”姜出而赋：“大隧之外，其乐也泄泄！”遂为母子如初。

君子曰：“颍考叔，纯孝也。爱其母，施及庄公。《诗》曰：‘孝子不匮，永锡尔类。’其是之谓乎？”