资中古称资州，州治在今天的重龙镇，地处巴蜀要冲，是一座有着两千多年悠久历史的古城。

本组图片为清朝末期在资州传教的美国人所拍摄，主要反映的是1906年永庆寺的庙会以及1902年被捣毁的天古庄教堂，再现百年前资州之地的旧时影像。

资中风景

位于重龙山上的魁星阁，曾是资州城的标志性建筑，原坐落在资州文庙前，道光壬辰时（1832年）移建在重龙山上。阁楼旁边的建筑是当时卫理公会的教堂住宅。

资中街景

资中城内的一条街道，道路平整，行人不多。道路边有排水的阳沟和两层的商铺，一杆高大的长明灯屹立在商铺门前，特别醒目。

永庆寺牌坊

资中文化发达，文风鼎盛，据资料统计，清末时资州地区的牌坊有一百零六座之多，其中城内五十四座，乡间五十二座。图中这座高大的牌坊名“重龙古迹坊”，位于资州北关外的永庆寺前，建于清代嘉庆六年（1801年）。

永庆寺

永庆寺始建于唐代，明清时皆有重修。每年农历四月二十是传说中“眼光圣母娘娘”的生日，永庆寺都要举办盛大的 “眼光会”，十里八乡的百姓聚集于此，祈求神灵庇佑眼清目明。图为1906年6月11日举办“眼光会”时大殿前的景象。

大殿神像

这是永庆寺大殿之内的一座主要的神坛，数尊菩萨被供奉在神坛之上，表情生动，造型栩栩如生。据拍摄者记载，当时寺庙内供奉近百尊神像，其中大神像六十五尊，小神像三十余尊。

殿内神龛

大小不同的神像被安放在神龛中供人膜拜。图为“眼光会”时正在大殿内祭拜的百姓，各个神龛前面的供台上都插满了香火。

眼光娘娘

这是此时庙会的主神“眼光圣母娘娘”的塑像，她的前面香火也最为旺盛。神龛的上部挂有“除暗复明”的牌匾，若在雍正年间恐怕会招来杀头之祸。匾额下挑着一块白布，上写“明见万里”的字样。

宣教者

旧时因卫生条件有限，人们又无爱护眼睛的意识，因此患眼疾的特别多，这也是民国时期街头眼药水广告泛滥的原因。“眼光会”的举办历时半月之久，来此祈愿的人数众多，也因此成了教士传教的一个好机会。图为来庙会宣教的一群男子，他们全部来自男子教会学校。

教会建筑

资州的卫理公会的教堂和住宅，周围被农田所包围，一条大路从教会大院旁边穿过，图右侧可见大路上的一座小石桥。

进德女中

资州的进德女中是美国人在1908年创办的，是美国基督教卫理公会在四川仅有的四所女子中学之一。图为资州女中的第一届学生，年龄普遍偏大，且参差不齐。

传教士家庭

资中的传教士家庭，两个儿子都从事教会工作。从衣着上看，生活还是比较富足，老太太坐在中间，两个儿媳坐在两边，小孙子绕膝而坐，长幼秩序井然。

天古庄教堂

被捣毁的天古庄教堂。1901年到1902年间，四川发生了严重的旱灾，一时间哀鸿遍野，民不聊生，而官府还一如既往的压榨百姓，于是“红灯教”便在乡间应运而生。1902年6月， 红灯教徒数千人从三面向天古庄发起进攻。

教民房屋

红灯教进入天古庄，不但捣毁了教堂，还杀死了民愤极深的华人牧师鞠成叠和其他六名教民，并将这些教民的房屋付之一炬 。

建筑残骸

这是被焚毁的教民住房内景，残垣断壁间，可见石制的水槽、水缸和石磙，这是当年普通农村家庭必备的生活用品。

修复之后

这是修复之后的天古庄教堂，可以看到其位置是在天古庄田野中间的一块高地上，孤零零的位置过于醒目，也是惨遭红灯教首先捣毁的一个原因。

教堂近景

新修复的教堂由原来的土墙改为砖石墙，并在屋山处新加了一块石匾，上面写着“福音堂”三个字。此时正在举行新教堂落成典礼，教堂四周围满了人。

教堂内部

天古庄教堂的内部陈设为中西合璧式的，室内摆放着祈祷用的连椅，墙上画着六角星，房顶挂着中国传统式的灯笼，前面摆着中国式的椅子。

俯瞰小镇

这是摄影师在资州城西三十里的地方拍摄一张照片，一座小镇坐落在山谷之中，因为注释没有标明地名，具体是哪里还请当地的朋友辨识。