古刹峥嵘石作梯
攀援绝顶见招提
僧从云外敲鱼响
塔在天边借鹤栖
日月不磨前代迹
江山曾许后人题
凭高一发苏门啸
木落秋空万壑低
--清朝人徐振宗的题诗《游塔岩》
汤溪历史上佛教始盛于一千五百年前南北朝时期的南朝梁天监年间，当时南朝的梁国皇帝梁武帝萧衍是个虔诚的佛教徒。在他的推动下，南朝各地兴建寺庙，以至于到了晚唐有杜牧诗“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”的慨叹。《民国汤溪县志》记载了汤溪历史上五十多座寺庵殿堂，其中有三座建造于南北朝时期，分别是延兴寺、证果寺、九峰寺。九峰寺最早在九峰山下，明嘉靖年间废，之后僧侣就在“九峰仙洞”里造了殿堂，并改名为“九峰禅寺”。
汤溪历史上环九峰山一带除了九峰寺、九峰禅寺外，还有一座寺庙非常著名，这就是塔岩寺。在九峰山诸多险峰中有一座山叫塔岩山，俗称“塔岩”，塔岩山南倚九峰山，北连沙头村，东南北三面为悬崖，南边悬崖下面就是九峰龙潭。
《乾隆汤溪县志》记载：塔岩山，县西南十二里，由山麓至岩高二里，中路建亭，岩洞轩敞，龙兰山水一望可收，僧人每于洞中悬灯，望之如星悬天半，山脚庙僧能坐禅说法者多出此。
《民国汤溪县志》记载：塔岩寺，在县西南十里塔岩山麓，明万历间戴起云等建。
通往塔岩寺的古石道
以上两段县志记录来看，历史上塔岩寺的建筑布局范围很广，从半山腰的岩洞到北边山脚下的山谷里都有庙宇殿堂。其主体建筑塔岩寺在“塔岩山麓”即在山脚通向沙头村的山谷里。这个山谷南北走向，有一千多米长，里面地势平缓，极为宽敞。据沙头村民描述：山谷里原来有众多庙宇，沿地势由低到高层层排列。建国后，逐渐荒废，四十多年前山谷里的庙宇连同塔岩半山腰岩洞里的经堂遭到了大规模的毁坏。之后，附近村民在塔岩寺废墟上开荒种地，现在已经变成了成片的竹林。竹林里面的一堆堆废石就是塔岩寺留下的遗迹，除此之外，塔岩寺已无迹可寻。沙头村的村民至今还保留着去“塔岩寺”烧香拜佛的习俗，每年的春节清明冬至等重大节日，便会有村民前往“塔岩寺”烧香，寺庙被毁后，村民们由拜佛像改为拜山谷里的一块巨石。由此可见，塔岩寺在村民的心里还没倒。
再来说说塔岩山半山腰的那个岩洞。这个岩洞跟九峰禅寺的岩洞差不多大，可容两三百人立足。明朝县人周大忠在《游塔岩宿兰若》一诗中有“五丁运神斧，凿石自何年？”的句子。表明这个岩洞主要是由五个男子凿出来的。洞外靠悬崖处有一块比较大的平地，靠洞口原来有墙体建筑，洞内一侧有水窖，石臼等生活施舍用具，以前应该有僧侣常年居住。
塔岩山半山腰的岩洞
塔岩山的峰顶极为陡峭，这里曾经造有一座佛塔，现残存几块塔砖。据沙头村民描述：佛塔建成后因遭到兰溪人的反对而被毁。笔者认为“塔岩山”的得名可能跟峰顶的佛塔有关系。
汤溪塔岩寺佛塔残砖
汤溪塔岩寺佛塔残砖
站在塔岩山顶，东、北方向可见汤溪兰溪龙游的村庄田野，向南可见高耸入云的九峰群山，向西可见莘畈源。这里确实是一个登高远眺的好地方。尤其是南边的九峰群山，站在塔岩山顶观赏，景色极佳。
想象一下，一个俗人费尽四肢全力沿着悬崖峭壁爬到山顶时已经气喘吁吁狼狈不堪，此时九峰山的座座孤峰突兀眼前，心里最后的那点锐气顿时被这大自然的鬼斧神工震慑得干干净净。人类在大自然面前才会看见自身的渺小。从这点来说，塔岩山确实是凡夫俗子“洗心革面”的好去处。
斧神工震慑得干干净净。人类在大自然面前才会看见自身的渺小。从这点来说，塔岩山确实是凡夫俗子“洗心革面”的好去处。
附：明朝县人周大忠《游塔岩宿兰若》诗，明朝县人周于德《塔岩》诗，清朝县人徐振宗《游塔岩》诗。
作者：兰源山人
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