非我族类，其心必异。

----《左转·成公四年》

这句话的意思是说，与自己不是同族之人，那么一定心怀鬼胎不可相信确实，要知道古代有许多的异族之间，由于语言不同、信仰不同等多种原因开始战争，无法和平共存。

甚至庞然大国唐朝，都经历过许多外族来犯的战争和纷争，不过还好，唐朝国富力强，不仅将这些国家都赶了回去，甚至还让他们从此臣服于唐朝，不敢造次，每年还要向唐朝进贡大量的奇珍异宝和一些奴婢们。其中就有唐朝贵族的“三大享受”，分别是昆仑奴、新罗婢、菩萨蛮这三种仆人，那么这三种仆人妙在哪里呢？

01昆仑奴

首先我们要说的就是昆仑奴了，说道昆仑有很多人会想到我们国内素来有着神山之称的昆仑山，但实际上昆仑奴与昆仑山并没有什么关系。昆仑奴皮肤黝黑，居住在波斯和印度通商之路的中间，虽然他们孔武有力，但是因为肤色的原因，经常会遭到别人异样的眼光，久而久之他们开始变得十分的沉默寡言起来了。

而且因为实力弱小不得不依附庞大的国家，而这些国家通常会将昆仑奴们作为贡品献给唐朝的贵族们，起初唐朝的贵族们还十分的诧异，因为在他们看来这些昆仑奴与普通的奴隶是差不多的，并没有什么过人之处。但是很快这些唐朝的贵族们就发现昆仑奴的好处了，这些昆仑奴孔武有力，放在身边做保镖或者是做护院都是一个十分合适的人选。

而且这些昆仑奴们的外表都十分的好辨认，可以说出门谁身边带着昆仑奴就证明此人的地位一定不一般，所以出门在外带着昆仑奴也是一种身份的象征了。而且这些昆仑奴们多半也是身怀特长的，天生的神力让他们驯服起野兽来可以说是轻而易举了。所以昆仑奴们大多数也都是一个十分出色的驯兽师，要知道这个行业在唐朝可是十分的新奇。

于是唐朝的许多贵族们都会在家里养许多的昆仑奴，一来保家护院，二来也是可以给来家中做客的朋友们展露一下驯兽的表演，这也会让这些贵族们十分的有面子。所以在唐朝时期昆仑奴可以说在大户人家里是十分受欢迎的。

02新罗婢和菩萨蛮

接下来要说的则是两种女性的奴婢了，首先就是新罗婢，顾名思义，新罗婢来源于新罗，这些女子们也是每年作为贡品被源源不断的送往唐朝贵族人家里面。这些新罗婢不仅长相漂亮，而且能歌善舞，表演起来仿若九天的仙女一般令人眼花缭乱，所以这些新罗婢也会被主人家好生养着。

虽然名为奴婢，但实际却属于府中的贵客，平时也不用做什么粗活累活，只需要练习好舞蹈等到客人来做客时为其表演就可以，也是可以使主人家面子倍增的一件美事了。

不过后期新罗的发展越来越好，而且又一向与唐朝交好，所以唐朝也是为了两国能持续交好，也为了新罗的面子着想，将许多新罗女子们放回了新罗，并且承诺不在让新罗的女子做婢女。由此也可以看出来身后有一个强大的国家，到哪里都会被人高看一眼！最后一个深受唐朝贵族们喜爱的奴仆就是菩萨蛮了，这个名字听起来虽然略有一些奇怪，但是并不妨碍她们的美貌。

与新罗婢的温顺不同，这些菩萨蛮的性格热情奔放，十分有异域的风格，而且长相也不似中原女子的端庄清秀，菩萨蛮从着装到长相都要更加的艳丽，更加的妖娆。所以这些菩萨蛮一般来到唐朝贵族家庭多半都会被主人宠幸，作为宠妾养在后院，可以说她们的命运是幸运的也是悲哀的。

幸运的是不必做奴做婢，每天只能干一些粗活重活，可是悲哀的是即便她们被主人宠幸，但一辈子只能是个以色侍他人的宠妾而已，待到年老色衰后就会被无情的抛开。身份的原因让她们这辈子都不可能做正室，甚至她们一辈子都不会拥有属于自己的孩子，因为唐朝的贵族们还是十分注重血统和传承的，他们认为一旦与这些菩萨蛮生下孩子，这孩子有一半的异域血统，也是不纯的。

而且万一日后成为自己的继承人，岂不更是要贻笑大方了，所以不出意外的话这些菩萨蛮是一辈子都不会有孩子的。而且与新罗婢不同的是，新罗因为国家渐渐强大起来，有足够的实力庇佑他的子民们，让这些唐朝贵族家庭的新罗婢得以回到新罗，不必在为人奴仆。

可菩萨蛮背后的国家十分的弱小，根本没有足够的实力来庇护她们，于是只能每年源源不断的选出漂亮的女子送往唐朝贵族家庭做菩萨蛮，也是希望她们可以多吹一吹耳边风，多来照顾照顾自己的国家。可以说这就是时代的不幸也是时代的悲哀了。

03结语

其实无论是新罗婢、菩萨蛮又或者是昆仑奴，无论她们的地位待遇是什么样的，有一点摆脱不了的就是他们都为人奴仆，听人指挥，不能够有一丝一毫自己的思想，更不知道自由是什么滋味，可以说他们的活着就只是单纯的因为活着。

这是十分悲哀的一件事情，可惜我们永远无法回到过去帮助他们，更不可能改变过去的事情，只能够不断的吸取这些教训。他们之所以为人奴婢听看人颜色行事，皆是因为他们的国家实在太过弱小，无法庇护他们。

再联想到中国近代史上屈辱的一幕幕，也都是因为当时的中国太过弱小，这更加让我们开始不断的反思和检讨自己，不要每天只顾玩乐，更多的是要想一想如何发展建设好我们的国家，因为只有这样我们包括我们的子孙下一代们才能够不受欺负，才能够做一个堂堂正正的中国人！