原创 老谈

壹

毫无疑问，《水浒传》是一部男人书，但这并不意味着书中没有女性，别的姑且不论，108名好汉中，便有三位巾帼英雄。

只是，言及她们三人，着实令人感觉生畏。

按照小说的描述，顾大嫂长得“眉粗眼大，胖面肥腰。”她的脾气也不怎么好，“有时怒起，提井栏便打老公头；忽地心焦，拿石碓敲翻庄客腿。”

顾大嫂的丈夫何许人？“小尉迟”孙新是也。孙新的兵器是鞭与枪，恰如善使钢鞭的唐之名将尉迟恭。孙新绰号中的“小”字，通“肖”，其意为相仿。

据传说，尉迟恭有伏虎之能，河南豫剧就有《敬德打虎》的曲目，他打死猛虎后，竟还敢大喇喇地抱死虎而眠。

虽然顶着“小尉迟”的名号，孙新却被“母大虫”顾大嫂“提井栏便打。”

真正的尉迟恭若然知道，后世模仿他之人，竟是这般货色，他会不会气得将棺材板掀开？

顾大嫂也有一颗爱美之心，但她着实不会打扮，只是把两臂钏镯、红裙六幅、翠领数层，齐刷刷堆积在身上。

与之相比，孙二娘似乎更会卖弄风情。

但是，她虽然“敞开胸脯，露出桃红纱主腰，”诸位男士显然也不敢仔细端详，因为孙二娘的眉宇间不是一派清秀，“眉横杀气，眼露凶光。”试问，谁还敢与她对视？

孙二娘似乎比顾大嫂更生猛些，从她们的绰号中便可窥探一二，顾大嫂之“大虫”当然是指老虎，形容孙二娘的“母夜叉”，则是佛经中凶暴勇健的厉鬼。

夜叉是梵语词，厉鬼到底是何等模样，似乎很难具象。但宋金时期的道士马钰，还真就作过一首《满庭芳》，描摹夜叉之样貌：

扑粉施朱，画眉补鬓，巧言令色柔和。暗藏机狡，名唤夜叉婆。面善心乖性恶，纤纤指、鹰爪无过。夸体段，取人性命，入夜骋喽罗。

孙、顾两位女士，似乎走灾恶与丑的极致。与她们对比，梁山上的第三位女子，无异于出尘的仙女。

哪怕在整部书中，扈三娘的外貌也能排进第一梯队，扈三娘善舞枪弄棒，又为她平添了一抹飒气。

施耐庵如此描述其第一次出场的阵势：

蝉鬓金钗双压，凤鞋宝镫斜踏。

连环铠甲衬红纱。绣带柳腰端跨。

霜刀把雄兵乱砍，玉纤将猛将生拿。

天然美貌海棠花，一丈青当先出马。

最末一句赞词中，引出了扈三娘的名号，“一丈青”三字读起来也雅致爽口，“母大虫”、“母夜叉”与之相比，真就是“呕哑嘲哳难为听”了。

问题是，老虎亦或厉鬼，读者都能感知、理解。“一丈青”又代表何等意思呢？

贰

众所周知，我国共有四大名著，虽然故事主题、背景大相径庭，但有时候，他们也有内在联系。

譬如，《水浒》中有诸多好汉，其名号直接取材自《三国》，其实这也无可厚非，男子汉的热血，喷张于沙场，挥洒在战壕，《水浒》和《三国》都是在讲男人的故事。

男人间的故事，很难与娇滴滴的女子搭上关系，扈三娘兼具勇猛与柔情，她是连通《水浒》与《红楼》的桥梁。

《红楼梦》中还就真有“一丈青”的描写，第五十二回中，“晴雯向枕边拿起一丈青来，向坠儿手上乱戳。”

由此得知，“一丈青”似乎是某种簪子。

簪子是闺房里的物事，有的学者显然不认同如此解读“一丈青”，他们把目光返还到战场，并且因此指出，“一丈青”本意为长刀。

诸位不妨翻看《水浒传》，扈三娘初登场时，胯下坐骑乃一匹青鬃马，手中兵器则是两口日月双刀。

唐宋诗人钟意于快马长刀，李商隐有诗歌云：

长刀悬月魄，快马骇星精。

披豁惭深眷，睽离动素诚。

与水浒英雄差不多同时代的陆游，则是通过诗歌，言明长刀的规格制式：

拾萤读书定何益，投笔取封当努力。

百斤长刀两石弓，饱将两耳听秋风。

据宋代话本《碾玉观音》记载，咸安郡王“左手使一口刀，叫做‘小青’；右手使一口刀，叫做‘大青’，两口刀不知剁了多少番人。”

如当时话本所言，“青”谓之曰刀；而“一丈”则是比喻刀之长。

其实哪怕不是夸张的修辞，历史上也的确出现过长及一丈的刀，这种刀由汉代斩马剑演变而来，在唐朝时盛行，又被称作“陌刀”。

所以，将“一丈青”解释成长刀，似乎也颇为合理。

有些学者不同意这种解释，但认同这种解题思路，他们于是也将三个字拆分开来，各自分析，便又有了不同的解读。

宋代的一丈，合现在3米多长，第三波学者达成的共识是，用“一丈”可以比喻身材高大。

他们在“青”字的解释上，却发生了分歧。

有些人以为，从山东方言角度考虑，“青”是“愣头青”的简称，有“鲁莽、凶猛”之意。换言之，“一丈青”指代扈三娘，身材颀长，秉性泼辣。

另一部分学者却以为，字如其意，“青”指代一身花绣的颜色。换言之，“一丈青”实际上指代满身的纹身刺绣。

日本学者通过《酉阳杂俎》的记载，甚至推算出，扈三娘身上的刺青，乃是青龙或是青蛇。盖因为，书中记载了一个叫崔承宪的官员，此人年轻时，痴迷于刺青之道。

崔承宪花费大力气，在周身刺出一条青蛇，“始自右手，口张臂食两指，绕腕匝颈”，蛇的尾巴最后一直拖至崔承宪的小腿部分。

而且，据日本学者推测，这条青蛇长度，大约就在一丈左右，与“一丈青”的绰号，正好相互契合。

叁

清代学者赵翼曾经说过：“世俗轻薄子,互相品目,辄有混号。”很显然，梁山诸好汉，都可以被划入“轻薄子”的范畴。

绰号的运用，在《水浒》中被发挥到极致。

任何事物的发展，都不可能一蹴而就，“一丈青”的发展，便论证了这个简单的道理。

众人皆知，“一丈青”是梁山最可爱女子扈三娘之专属。但最早的时候，这个绰号却属于梁山最英俊的男子，燕青。

燕青长得漂亮，施耐庵用三个词汇，表现其仪表：“唇若涂朱，睛如点漆，面似堆琼。”除此之外，他于吹拉弹唱、拳脚棍棒、各自擅长。

《水浒》中的好汉，以长大壮实，腰阔数围为美，所谓“身大力不亏”，譬如鲁智深、武松等人，而燕青显然不是这般人物。

他是最早将“一丈青”作为诨号的男人，甚至早到《水浒》成书之前。

《水浒》的故事，并非施耐庵首创，宋末元初画家龚开，是最早记录水浒三十六好汉的艺术家，他曾经作《宋江三十六人赞》，提及燕青的赞词是：

平康巷陌，岂知汝名。

太行春色，有一丈青。

今天的学者普遍认为，燕青的人物原型，乃是南宋抗金将领梁青。因为为人谦和，梁青又被人称作“梁小哥”，巧合的是，在《水浒》中，燕青也常被人称作“小哥”。

岳飞北伐时，梁青奉命在太行山一带抵御金兵，赞词中“太行春色”一句，便是记录这段履历。

第二个被称作“一丈青”之人，乃是后来的“船火儿”张横。

和燕青相比，张横似乎更符合好汉的审美标准，他眉浓眼大，身长八尺，声若铜钟。

《宋江三十六赞》中，张横也名列其中，虽然排名很靠前，但不知道为何，笔者总是感觉，加上他是为了凑数，他的赞词如下：

太行好汉，三十有六。

无此火儿，其数不足。

“船火儿”就是指摇撸的船夫，在《三十六赞》中，那也是张横的绰号。赞词中仅言其职业，却不表其武功，未免有拼凑之嫌。

在《大宋宣和遗事》中，“一丈青”的名号被加到张横身上，燕青的地位开始不断降低，其绰号也被改为“浪子”。

需要指出的是，《宣和遗事》虽然是无名氏所作，但其书意义很大，堪称施耐庵《水浒传》的蓝本。

曾经拥有“一丈青”名号，且是水浒世界中的人物，就是以上三人。

肆

“一丈青”到底该作何种解释，所有相关线索都已摆到明面，剩下的就是推理环节。

笔者以为，既然前后三人，先后被称作“一丈青”，关于此名号的最终解释，都应该能对应上三人的特征。

顺着这个思路，将“一丈青”理解为簪子，显然就不太合适。

用簪子形容扈三娘之人，再贴切不过，就如持此观点的学者所认为的那样，簪子细长且一头尖锐，正好对应出扈三娘身材细挑，且泼辣难惹，与他矮胖的丈夫还形成鲜明对比，带着对王英满满的讽刺，极具喜剧色彩。

但将簪子用在男人身上，就有些不知所谓。

同理，将“一丈青”理解为，人身上长长的刺青，也不怎么得体。梁山上的女好汉虽然无法无天，但也会遵守基本的纲常伦理。扈三娘既不会刺青，更不可能以此为荣耀。

以上诸多解释中，将“一丈青”理解为长刀，脑洞最大，但笔者却觉得其解释最为合理。

据《宣和遗事》记载，燕青“遍体雕青”，手中的兵器就是镔铁大刀；《水浒》中的张横，前期靠在河边抢劫谋生，他先将人渡到江心，然后狰狞地问人家：“你却是要吃板刀面？却是要吃馄饨？”制作“板刀面”的工具——同时也是他的武器，就是“明晃晃板刀”。

前文说过，扈三娘初登场时，所用兵器也是双刀。

恰如陆游所言，长刀的特点是刀沉力猛，施耐庵以此为绰号，可以引申出固执、死脑筋之意，其实也带有讽刺的意味，《水浒传》是男人书，只不过他讽刺的对象并非王英，而是扈三娘。

水浒好汉将她老家荡平，还把兄弟老小尽数屠戮，扈三娘却被许配给一个矮矬穷，她傻乎乎听从宋江的安排，最后还为丈夫守节，王英有难时，前往接应，最后共赴黄泉。

扈三娘当然有气节，但从人性角度出发，多少又有些死脑筋。

所以，将“青”字解释成“刀”，或者“愣头青”，虽然两个意思貌似风马牛不相及，但都能说得通。

《水浒》将“绰号文化”发扬光大，而且最简单的字眼，常常有最复杂的解读，“一丈青”即是其中的代表。

解读四大名著，甚至还发展成一种文化体系。笔者想的是，名著的原作者，若然看到这些解读，会作何反应，他们会不会发出一声苦笑，然后说道：

“来来来，笔给你，你来写。”