完全是一个自然进程，包括自然环境条件和人类进化自身条件的综合，我们把这种综合自然进程所形成的文明结构发生进程叫智人的生存结构，那么这个自然进程或者这些自然条件对我们限制到何种程度，我们下面再看一个实例，有文化学者研究发现人类文明在早期发生的时候，他居然只能在微信上传播，大家看人类原始文明，他的主发声带在欧亚非大陆中轨，大致分布在中纬度或亚。热带地区在一个纬向横轴上传播，而在地球上凡地球大陆板块形成倾向排布着均不能成为原始文明的茂盛发展区，为什么会这样？是因为项目的分布，他的自然气候和物候条件相对均，一因此人类原始农牧业文明，在靠天吃饭的这个阶段，他在伪向上条件不同，传播起来比较便利没有障碍，大家想象非洲大陆，美洲大陆，由于他是南北向倾向分布的大陆长条走势，经销商的运行。它随着纬度的变化，气候和降雨条件会发生剧烈变化，

因此在农业文明阶段，它的传播过程就会受到严重阻挠，这样一个微小的自然因素，居然成为早期人类文明发生带局限的一个天然规定要素，我们由此可以看出自然因素对人类文明起到何等重大的决定性影响关系，我们下面讨论一个问题，人类社会组织和社会结构是如何发生的，我们一旦说到社会，人们不由自主就会认为社会禁止人类社会而且人类社会是人类高度。日化设计和人类发明的一个产物，这完全搞错了，首先我要强调人类社会不是人类缔造的，人类社会是从动物社会中增长出来的，当社会进入人类智性动物的发育阶段的时候，它是怎样形成一个复杂的社会结构体系一般人都会认为这是人类智能设计和人类智力规划的产物，搞错了，它完全是一个自然的自发进程，首先大家要知道人类原始社会叫清源社会，他和动物血缘社会完全没有区别，那个时候一个社会族群平均只有30～80人左右。是一个非常低的全量，当农牧业文明发生以后，人口大规模增长为什么会发生这种局面，

是因为我们在每一亩地上所产生出来的人体可以利用的能量，它居然是让这一亩地长草，然后动物吃草你再去狩猎动物所获得能量的260倍，请注意这个数量差别，那也就是说农业文明一旦发生，人口随之发生百倍以上的保障，这完全是一个自发过程，人类实行根本没有想到会是这样一个结果，大家知道所有生物存量是被他的资源供应量限定了他的群落状态的，那么农业文明一旦发生人口成百倍增长。它会带来什么结果，人类只好不断地开垦荒地，破坏周边的自然植被，使得耕地面积不断扩大，以适应人口之增加而耕地面积扩大，人口进一步增加，于是又造成更进一步开垦荒地。于是农业文明就会出现快速的地理拓展格局，这就使得他早年的惨烈生存环境和条件被逐步完全破坏，这是人类最终不得不堕入糟糕的农业文明的原因，我说他糟糕是因为农业文明一旦发生人类的重大灾难，开始出现，人类当年像所有动物一样在自然界获得生存来源，获得生活资料，他从来不发生大规模激进的，

也就是饥荒现象是不会出现，因为那时候人口很少，因为你夏秋天可以采集植物，冬天你可以狩猎，那么农业文明一旦发生人类的劳作条件。极恶化，大家知道我们人类是直立动物，而农业文明逼迫着人类弯腰工作，赫拉利以色列那个青年学者写人类简史很独到地提到农业文明是人类灾难的开端，这确实眼光独到，它使得人类从此以反生理的方式进入极端辛劳的求生状态，不仅如此，由于他不得不越来越扩大自己的农耕范围，于是他靠采猎方式获得10元的可能性完全丧失，那么一旦发生荒年，农作物大量减产，立即出现大规模饥荒，于是成批量的大量的人饿死这种大饥荒现象在任何动物中。绝难见到，而且随着农业产量的提高，

按理说我们每一个人可以在丰年在自己的家庭中储存粮食，可是社会结构随之形成强权政府结构出现丰年，你所存余的粮食却又被社会结构中残酷的税收所争光，于是人祸天下，其上几年照常发生，他表达着人类文明社会一开始出现就展露出来的狰狞面目，那么我下面想讨论的问题是什么？社会组织为什么会发生？我前面讲他绝不是人类致力设计的结果，他完全是一个自发过程，我比一个例子大家知道有元素，也就是造原子弹的。是天然元素最末一位92号元素越末位的存在稳定性越差，因此你如果把存有堆积成一个量，只要你堆积到一定量，它自动会发生中子轰击裂变反应，因为当堆量较小的时候，打出来的中子会打到对外，如果对量级打那么打出来的中子，再碰到其他原子核的时候会弹射回来，于是在群内不断发生中子轰击，因此纯净的铀元素，你只要堆成一个巨大的堆量，它的中子轰击反应裂变反应就会自动发生，大家要知道这是一个纯粹的自然过程，那么人类的社会也是如此，当人口在人类不能控制的情况下不断。暴涨的时候，社会结构和社会组织油然而生，

他跟人类的智慧和人类的建构设计没有任何关系，大家首先看它有4条因素导致这个结果，第一当人口数量暴涨的时候，人与人之间两两发生冲突的概率就会大大地提高，有学者计算，如果一个群落，比如氏族部落，他只有20个人，那么他量量发生冲突的排列组合最多不过194，可是当人口增加到2000人的时候，大家可以计算一下人群中两口发生冲突的概率，居然会升高到199万次之多，也就是说人口只增加。而冲突却增加了1万倍，他说明什么说明人口结构数量一旦增加，内在的调节机构就被逼迫性产生，这就是社会组织的萌芽第二，随着人口增加，共同决策的难度大大提高，左传上记录一句话说，先王议事以制，什么意思就是氏族社会中的族长，它解决社会问题的方式是把族群中的所有成年人，比如三五十个人召集在一起，大家共同讨论解决问题，可大家想当人口达到几千，几万几十万几百万的时候，

人们还可能所有问题大家坐在一起集体协商嘛，这一个人口。暴涨的过程就必然要求一个组织和集权管理系统随之发生第三人口数量增大，分工必然出现，因为人们的军医劳作不能满足人类的文明生存方式分工，在人口暴涨的同时出现高度分化，分工一旦出现社会紊乱度增加，由此逼迫契约规则和法治的自动产生第四稠密人群社会随着农业文明的发展，各社会族群之间人口都暴涨，原来分立的各个族群领地形成衔接关系，于是冲突概率大涨。而且社会群内的人口数大增，对外冲突问题的处理无法交给全民来讨论，于是军队和指挥系统发生人类社会的组织结构体系不是人类预先规划和设计的，他居然是人口暴涨到一个自发群量以后自然而然的发生过程，我们下面再看一个问题，这就是政府组织系统，要知道人类在远古时代是没有政府的，而人类原始时代，氏族社会，它都是血缘社会血缘内部家族管理何曾有过，政府何曾需要暴力，那么人类只有在文明发展到一定程度，我们或者说是人口暴涨到一定。

程度，那么政府组织就会相应出现西方，把政府组织叫盗贼统治系统，请注意他这话是什么意思？他说政府一定是由最坏的人组成的，因为如果不是坏人，他就没有办法用强暴的方式管理人类地方，从他的现在留下来的原始文化那个阶段，他的基本观念就是人性恶，所以他认为谁能把人性恶展现出来，普通老百姓一盘散沙，想饿也饿不到哪里去，真正能把人性恶表达到极致的，一定是有组织的人群，谁有组织政府政党和军队，因此西方最高权力机构是议会，是立法机构，他首先立的法叫宪法，所谓宪法就是专门管控政府政党。和军队这些有组织人权的法才叫宪法，他为什么整个立法过程首先管控政府，是因为政府把人性恶可以表达到极致，

因此西方历来认为政府就是盗贼，全民最重大的事情就是监督政府啊，这就是西方文化跟中国文化的重大区别，这个区别的起源点在哪里是中国在远古时代恰恰相反，他认为人类的政府最初是由最善良的人，德高望重的人构成的，请注意东西方文化兼容性极差，我在前面讲过它，其中一个表现就是这两种文化总是相反的，你要想理解东方文化，你就得在西方文化推导的那个结论的相反处寻求答案，反之亦然东方人中国传统文化。为什么认为人类最早的组织系统，政府系统强权系统一定是由最善良最有道德的人构成的，以至于被孔子称为圣人，他也是有道理的，因为人类你往前追在最原始的阶段，人类社会的管理者是谁？是血缘族群的长者，他一定是对他血缘后代带有最强烈呵护心的人，他才能成为族长，因此他当然是善良之心最深厚的人，他们最终发展成人类的政府组织机构，尽管他一旦发展成政府组织机构，他就有了自己独特的集团利益，它就会恶化，它就会变质，但它的发源点却是从善良和高德这个起点上。生发的，我讲这一点是想告诉大家东西方文化在最基本点上的看法之所以不同，是由于东西方文化的视野有差距，东方文化是人类最原始文化的保留

因此他的眼光伸展得更远，这就是为什么孔子，孟子都主张人性善而到韩非子，就跟西方人的看法一样主张人性恶的原因，请大家理解这段话的含义，中国文化的重大价值就在于他有更深远的文明基层探求的眼光，那么政府一旦发生，他一定要具备如下4个条件，这个管控机构才能够成立第一他必须解除平民的武装，而且只武装上层管。人集团这叫暴力，垄断作用于人生第二，他必须在财富上巧取豪夺，比如用税收方式把经济资源垄断，只有这样它才能具有管控能力和组织系统的物质基础，第三，如果他具有了这样的威威，他才能够对社会纠纷发生调节和管控能力，这叫权力垄断，这就是政治这个东西的来源，第4任何统治阶级他一定要把哪怕是发生在民间底层的文化都曲解为有利于政府统治的主流意识形态，也就是人类的任何文化，它的显性和主流文化。一定被统治阶级所扭曲，

所利用这叫思想垄断，大家听听一个强权管理机构，一旦出现他做了4件事，其中三件事都是恶劣之事，可他没有这个能力，他不是单个操作，社会管控系统就无法建成，这就是西方把政府视为盗贼体系的原因，他在政府形成以后，反观他，就得出这样的结论，而中国人在政府形成以前就开始追溯圣人管理体系的来源，因此形成背叛原理，我想强调一点，我们今天已经被西方文化同化了，可我们为什么历来同化别人，是因为在西方鸦片战争侵入中国以前，中华文明。宁只面对过，由物业文明由于由物业文明，它的人口数量极低，我讲过一亩地种粮食产生的人体可利用能量是让土地上长草，然后你去狩猎动物能量的260伏。夸别人。西方鸦片战争侵入中国以前，中华文明只面对过，由物业文明由于由物业文明，它的人口数量极低，我讲过一亩地种粮食产生的人体可利用能量是让土地上长草，然后你去狩猎动物能量的260倍，这就使得由物业文明，它的人口一定是非常稀疏的，也就是它的社会结构一定是非常简单的，因为社会结构是人口密度的自然产物，那么游牧文明一旦侵入中华，

他要面对一个更复杂的社会结构，他只剩一个办法被农业文明高密度人口所促成的自然社会结构同化，这就是我们历来。来童话别人的原因，因为我们童话的别人都只不过是游牧文明者而已，可是由于工商业文明是农业县局获得文明的扩张，因此工商业文明一旦来临，我们立即失去同化他人的能力，而反被别人所同化其原因就跟社会结构所形成的生存结构的逼迫条件有关，而这是大家理解文化同化这个概念的关键，我们讲人类文明是随着现代智人迁徙过程而逐步发生的，以至于迁徙定居的时间，对人类文明发生的梯次都造成影响，我们今天说农牧业文明发生在1万年前，但实际上。我们今天不能探索的因素可能要伸展到几万年以前我们有什么依据呢？

大家知道语言学家很早就发现，人类地球上所有人种的语言居然有内在发音上的同构成分，比如在印欧语系中 young这个字，always在立陶宛，在印度，梵语在拉丁语在西班牙，语在俄语，在希腊，语在爱尔兰，语在英语，居然发音基本一致，它说明什么？说明人类早年的语言不是在各个地方分别发生，而是在人类原始迁徙的数万年过程中逐步推展而后各自分立发展，大家再看有学者研究菲律宾印度尼西亚。一直到太平洋中南部的波利西尼亚岛屿，他居然发英语系，非常接近叫原始南岛，语系是因为当年南迁的人是随着这条水路或者陆路走过去，因此他们最原始的用语，比如像鸟猪狗迷，耳朵头发，发音都非常接近，但凡到现代使用的语言，比如枪，比如跑比如坦克，于是世界各国的反应完全不同，因为这个时候他们已经完全成为语言分立区，我再举个例子，中国的皇帝叫玄元是这是一个非常奇怪的现象，因为玄元这个词是形容车辆的皇帝，大约在4000多年以前存在那个时候，中国人从来没有车辆，怎么会有雪？圆圆这个词儿这是不可能的，所以把皇帝叫轩辕氏，一定是车辆传到中国以后才发生的一个名词，被后来人赋予皇帝他的来源，为什么把它叫玄元史，他跟古希腊战神阿瑞斯的形象完全一致，大家知道古希腊战争，阿瑞斯是价值战车，天马行空的，

于是中国的皇帝，皇帝，炎帝的那个皇帝，他的封号居然叫玄元史，大家再看西方的诺亚，大家知道叫诺亚方舟，来自中东地区，他跟中国人所说的祖先女娲发音非常接近，也就是说中国神话传说中的女娲和诺亚很可能是一个游戏。记忆的表达，这些方面是语言学者研究的结果，我们并不能确定，但如果这个东西稍有一点道理的话，它就证明人类早年的文明传播过程是在现代智人迁徙的这个通道上不断逐步扩展的，他是一个全人类文明的全球化原始进程的表达，前面我们对农牧业做了一个简单的说明，那么我们先稍微讲一下陶器，是因为陶器是人类缔造的第1个非自然人工材料，大家知道在淘气以前包括农业，牧业，石器，木器，人类用的都是自然物，淘气是第1个人工材料，粘土加水加火，这是人类缔造的第1个人工材料，

因此它。在人类文明中极其重要，你到古遗址去看最主要看什么？看彩陶那么淘气他对人类文明后来造成重大影响，是因为烧烤是人类用火技巧的重大提升，我们前面讲工具的发生可能不能成为文明的前夜指标因为所有大量的中低等动物都在用工具，但是用火却确实是人类独有的能力，那么人类早年用火只能堆成篝火，而篝火这个方式是不可能烧烧的，因为堆出来的火温一般只有四五百度高，而烧陶需要的火温要在700~800度左右才能烧烤，请注意烧瓷，它的火温要在1200摄氏度以上，那么人类当年制造陶器他怎么做呢？他必须。就把火拢在火窑里去烧，这样火温才能提高到800度以上，烧烤训练了人类把握火候的能力，从而为人类后来的青铜时代和铁器时代奠定了基础，大家知道铜的熔点是1000 08 13.4℃, 铁的熔点1353度摄氏度，那么人类早年在窑火中烧烤使得人类用火的技巧升高，从而为后期的文明做了铺垫，那么有学者研究发现，淘气有一个从地中海也就是人类迁徙最早，

文明发生点，向东亚地区传播的将近1万公里的一个彩陶文化带是吧？什么意思呢？也就是陶器的发明和制作，很可能不是分布在地球不同地点的现代智人分别发明的，而很可能是在文明迁徙通道上留步而来的，因为人们发现所有在这个1万公里彩陶带上，凡是画水纹全都画成锯齿形的纹路，凡是画动物躯壳，动物躯体部分都是打成斜线画成格子，然后在中间蹲点这个统一的图形表达着人类彩陶的发生，是一个传播过程，而不是一个分头滋生过程啊，因此呢，我们就可以看到，比如在青海的马家窑彩陶，他的字形和色彩就相对图谱，而到了陕西半坡河。河南仰韶遗址，你就会看见彩陶更鲜艳，执行更复杂，彩陶上的陶文甚至出现了某种生死追问的哲学追问，而到了山东龙山文化遗址，你会发现他的智行更复杂，竟然出现了纯粹的黑桃啊，

这个难度是很高的，因此我们会发现从西向东彩陶的发展过程呈现一个逐步复杂化，鲜艳化，逐步升高的过程，AR表达的它的流布路线，当然现在学界也有很多反对的声音和证据，比如在甘肃大地湾遗址就发现了8000年前的彩陶啊，甚至有学者认为青海马家窑彩陶是从中原地区反流回去，当然这些东西我们今天虽然不能确证，但是说1万。公理彩陶带这个说法，在某种程度上成立，在他跟人类现在智人的迁徙和人类文明的进步过程相一致，下面我们讨论一个问题，我们今天所有人持有的都是进步论什么意思呢？我们认为但凡是进步的就是好的，但凡是原始的落后的就是不好的，以至于今天进步先进都成为褒义词，原始落后都变成贬义词，可是大家一定要知道进步论这个观念是近代从西方传入中国的舶来品，中国传统文化的基调恰恰相反，不是进步论，而是保守论，我给大家举个例子，孔子自述，他说他树而不作，信而好古却比喻。什么意思呢？什么叫树而不做？我只叙述前任的东西，绝不创新和创作，这叫说而不做什么叫信号枪？我只相信和爱好古人的东西，但凡是当代人的创新和发明，我一直反感，这叫信而好古，他说明什么，说明中国传统文化的基调恰恰相反，是保守论不是进步论，而这一点大家一定要清楚好了，大家看一下这张图，我们举一个实例，这幅图是出自河南安阳殷墟的一辆两轮马车遗址图，大家看这个两轮马车一旦出现，

它就十分完善，我们在考古学上没有发现它的过度进步行为。我前面讲过，最早驯化马匹的很可能是中亚南部乌克兰一带的中亚人驯养了马匹，据历史学家考证是古巴比伦人，那么这个车辆一到中国就十分完善，它说明什么说明这个车辆不是中国人发明的，而是从西部传入中国的，这是他一出现就十分完善的原因，唯一可以解释的原因，大家看这个车辆他用一根轴穿两个轮子，一根轴穿两个轮子的车辆，他一定有一个问题，就是他两侧轮子的转速始终一致，那么车辆在拐弯的时候，外轮的转速一定大于内侧，因此这种一根轴穿两个轮子的车辆，它就只能快速直行或者慢速拐弯，它没法快速拐弯，因此中国。人把这种两轮车一直用到辛亥革命前后四轮马车是中世纪后期西方人发明的发明四轮马车，有一个极大的难度，他不能用两根轴穿这4个轮子，因为丝绸马车两侧轮子始终钻出一致，它连慢速拐弯都拐不成，

因此发明四轮马车，有一个前提必须把轴从中间打断，用齿轮重新咬合两侧的轮子，转速不一致，这就是我们汽车下面的那个大包叫差速器的那个东西，四驾马车的发明缔造了今天汽车底盘的前身啊，我讲到这儿，大家一定会觉得我在污蔑中国文化，我在这里做一个声明，我讲课不讲好与坏，只讲所以然，因为讲好与坏是你带着情感色彩。站在不同立场的一个偏角评价，你只有明白一种文化得以发生和得以运行的所以然，你才能理解这个文化的实质和内涵。

中国人不创新，是因为他的文化始终是保守论，我们今天觉得保守论一定是很有问题的，可实际上我们得重新思考这个问题，如果我们要从人类的古文明探求起，如果我们要以跟我们比较亲近的中国传统文化作为主线索，那你在听我课的时候，首先就得把进步论打掉，或者至少暂时把进步论从自己脑子里腾空，这样你才能听懂我们这节课往下讲的那个线索，你才能理解中国传统文化的素质。