端午节，其历史渊源悠久，可追溯至远古时期的自然崇拜与图腾祭祀。据《礼记》等古籍记载，端午最初并非特指某位历史人物的纪念日，而是与古人对夏季时令变化的敬畏相关，特别是与古代龙图腾崇拜有关。

仲夏时节，古人通过一系列仪式活动祈求安康、驱邪避疫，这些习俗逐渐固定在农历五月初五这一天，形成了端午节的雏形。端午节的文化内涵随着历史的发展而不断丰富，其中最广为人知的便是纪念屈原的传说。

屈原，战国时期楚国的大夫、诗人，因其忠诚与才情，被后世尊为爱国者的典范。相传屈原在五月初五投汨罗江自尽，民众为了纪念他，纷纷划船投食，以防鱼虾侵扰其遗体，这便是赛龙舟与食粽习俗的由来。唐代诗人文秀有《端午》诗云：“节分端午自谁言，万古传闻为屈原。堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。”诗中情感真挚，道出了端午与屈原之间不可分割的联系。

杨公忌，又称“杨公十三忌”，源自风水学说，相传为唐代风水大师杨筠松所定。杨公忌日分别为一年中的特定十三日，其中五月初五恰逢其一。在民间信仰中，这些日子被认为是不吉利的，诸事不宜，尤其是不宜进行重要的活动或决策，以防不顺或遭遇不幸。《协记辨方书·辨讹》有载：“世俗多畏杨公忌，通书亦多载之，谓其日不宜出行举事，犯之不利。”

这些习俗虽然根植于古代的信仰与传统，但在现代社会更多的是作为一种文化符号，提醒人们在特殊日子保持敬畏之心，同时也是对传统文化的一种传承与尊重。端午节恰逢“杨公忌”，提醒大家：1不出、2不动、3不办、4要做……

1. 不出：指的是尽量避免在这一天出远门。古时认为杨公忌日不宜出行举事，担心途中遇险或不顺。虽然现代交通便捷，但仍提醒人们注意安全，提高防范意识，同时倡导假期里多陪伴家人，享受家庭时光。

2. 不动：主要指不宜进行大规模的变动或改造，如搬家、动土、装修等，以免触霉头。这一天应保持环境稳定，避免引起不必要的麻烦或损失。

3. 不办：指不宜举办或参与重要的庆典、签订合同、开业等重大事宜，因为杨公忌日被认为是大凶之日，诸事不宜，以免影响到个人的运势或事业的顺利。

4. 要做：挂艾草与菖蒲。端午节悬挂艾草、菖蒲于门楣，是古代祛病防疫的习俗。艾草具有独特的香气，被认为有驱蚊避邪的作用；菖蒲则象征着斩妖除魔。《荆楚岁时记》中记载：“五月五日，四民并蹋百草，又有斗百草之戏。采艾以为人，悬门户上，以禳毒气。”这一习俗反映了古人对夏季瘟疫流行的担忧及应对措施。

佩戴香囊。香囊，又称香袋、荷包，内装有多种芳香药物，如苍术、白芷、丁香等，佩戴在身上或挂在儿童的胸前，既可装饰，又可驱蚊防病。这一习俗体现了古人对健康和美的追求，以及对子女的关爱。

饮雄黄酒。雄黄酒是端午节特有的饮品，古人相信饮用雄黄酒可以驱邪避毒。《白蛇传》中就有白娘子误饮雄黄酒现原形的情节，虽属神话，但也反映了雄黄酒在民间的广泛应用。不过，现代医学研究表明雄黄含有毒性，不宜大量饮用。

栓五色丝线。五色丝线，又叫长命缕、续命缕，通常在端午节给孩童手腕、脚腕系上，用以避邪保平安。五色代表五行，象征着自然界的力量，寄托了人们对孩子健康成长的美好祝愿。

这些习俗不仅仅是节日的庆祝方式，更是中华民族文化传承的重要组成部分，它们凝聚了古人对自然的敬畏、对健康的追求以及对忠贞与勇敢精神的颂扬。当然，端午节还有最重要的两种习俗。分别是吃粽子和赛龙舟。

吃粽子。粽子作为端午节最具代表性的食物，其起源众说纷纭，但最广泛流传的说法是为了纪念忠诚爱国的诗人屈原。据《史记》记载，屈原在五月初五投汨罗江自尽，当地百姓为了防止鱼虾侵蚀他的身体，纷纷划船投入用竹叶包裹的糯米食物，即最早的粽子。粽子的种类多样，有甜有咸，从简单的豆沙、红枣到复杂的咸肉、蛋黄等馅料，各具风味。

赛龙舟。赛龙舟同样与屈原的传说紧密相连。相传屈原投江后，楚地百姓驾船出江寻找，敲锣打鼓以惊扰水怪，期望能找到屈原的遗体。这一行为逐渐演变为今日的龙舟竞渡，不仅在中国广泛流传，还成为国际性的体育竞技项目。龙舟赛展现的是团结协作、勇往直前的精神，也是对先贤的深切怀念。

在这个瞬息万变的世界里，让我们携手同行，于古韵今风间寻觅智慧之光。取传统文化之精华，去其糟粕，让千年积淀在新时代绽放异彩，传承不息。在此，月下词诚邀诸君，共赴文化之旅，探幽揽胜。望君常顾，于此间，我们一起，聆听历史的低吟，续写华章……