在古代，什么样地妻子，才算得上是贤妻？

贤妻，通常指具备贤良淑德、品行端庄、持家有方的女性。她们的评价标准多与“三从四德”紧密相关，这是古代儒家伦理对女性行为的一种规范。“三从”即“幼从父，嫁从夫，夫死从子”，强调女性在不同人生阶段需依从的不同对象；“四德”则是指“妇德、妇言、妇容、妇功”。

除了这些传统标准，古代文献和故事中也常提及一些具体的贤妻形象，如黄帝的妻子嫫母，尽管貌丑，但因其德行而被尊敬；齐宣王的妻子钟无艳，以其才智帮助国王治理国家；还有诸葛亮之妻黄月英，以她的智慧和贤惠著称。

这些贤妻典范体现了古代社会对女性角色的期待，即在家庭中扮演支持者和辅助者的角色，通过自身的美德和能力促进家庭和谐与繁荣。

“贤妻扶我凌云志，我还贤妻万两金”，这是最近一位网红说的。其实细细品味挺对的，妻子助我成功，我又岂能辜负于她。，这“万两金”足以证明。其实，在我国众多的民间俗语中，还有一句叫做“亏妻百财不入，愚孝万事不顺”！老祖宗的告诫，您觉得可信吗？

“亏妻百财不入”

“亏妻百财不入”是一句中国俗语，其字面意义是指如果一个人不好好对待自己的妻子，不珍惜与妻子的关系，那么即便拥有众多赚钱的机会，财富也难以积聚。强调了在传统文化中，家庭和睦尤其是夫妻关系和谐对于个人乃至家庭福祉和经济状况的重要性。它传达了一个道德观念，即对妻子的尊重和爱护是获取和保持财富的基础。

民间信仰和传统文化观念，认为“女人为水，水即财”，在这个象征意义上，妻子被比喻为水，代表着家庭的财运和福泽。如果丈夫对妻子不好，就相当于拒绝了水流（即财富）进入自己的生活，因此难以实现财富的累积。

房玄龄以才智辅佐太宗，开创贞观之治，而卢夫人则以内助之贤，维系家庭，教子有方，二人合力，不仅国泰民安，其府第亦是内外和谐，福泽深厚。卢夫人曾以“我愿此生常画眉，不负君心似镜明”之言，表达了夫妻间相濡以沫、共赴未来的决心与深情，这份情深意重，成为了后世传颂的佳话，也是“良妻旺三代”最生动的注解。

反观历史上那些因私欲膨胀而背弃家庭的案例，如春秋时期的吴起，虽有将帅之才，却因舍家求功，最终未能得享天伦之乐，留下“吴起吮疽”的悲凉与“母死不归”的遗憾，其生涯末路，令人唏嘘不已。这再次证明，无论个人才华如何横溢，若忽视了家庭的和谐与责任，终将在人生的天平上失衡，难以达到真正的圆满与幸福。

因此，无论是古之圣贤，还是今之凡人，家庭的和谐与夫妻的相互扶持，始终是人生旅途上最宝贵的财富。正如那潺潺流水，虽无声息，却能穿石，家庭的温暖与力量，潜移默化中塑造着个人的命运与家族的兴衰。在追求事业与财富的同时，莫忘回首，珍惜那份最原始而纯粹的情感纽带，因为，真正的“百财”，往往源自于那颗愿意为家付出、与伴侣同行的真心。

“愚孝万事不顺”

在许多古老的文化故事和传统观念中，孝顺被视为至高无上的美德，是维系家庭和谐与社会稳定的重要纽带。然而，“愚孝”一词，则是对无条件遵从、甚至盲从父母意愿，不顾个人幸福、道德判断或实际情况的过度孝行的批评。

历史上不乏因“愚孝”导致个人不幸和社会问题的例证。例如，《二十四孝》中的一些故事，在颂扬极端孝行的同时，也展示了对个人权益与情感的忽视。现代视角下，人们开始更加重视个体的情感需求与独立思考，意识到真正的孝顺应当基于理性和爱，而非盲目服从。

《红楼梦》中的贾宝玉与林黛玉的爱情故事。在这个经典文学作品中，宝玉与黛玉青梅竹马，情投意合，但他们的爱情却遭到了家庭长辈的反对。尤其是宝玉的母亲王夫人，她更倾向于让宝玉迎娶出身名门、性格温婉的薛宝钗，认为这样的联姻更有利于家族利益。

宝玉虽然内心抗拒，但碍于孝道和家族压力，最终未能坚决反抗，导致了与黛玉情感上的巨大悲剧。林黛玉因无法承受失去爱情的痛苦与身体的虚弱，最终香消玉殒。这个故事展示了在封建礼教和家族利益面前，个人情感和幸福如何被牺牲，反映了过分遵从父母意愿可能带来的不幸结局。