法家之道如何恶劣？韩非子对秦始皇说过，不要相信任何人

法定代表人杨善洲

至于法律制度，我同意秦惠嘉教授的观点，即儒家思想不过是虚伪的，但法律制度是如此强大，它使人们变得虚伪和邪恶。我所说的虚伪和邪恶是指好人要做坏事来掩饰自己。

为什么它是虚伪的？儒家思想从来没有理论，它完全依靠法家的理论。

韩非子接着告诉秦王，你不要相信任何人，因为任何为自己考虑的人都会来算计你。他特别强调，这适用于妻子和孩子（如果一个人不能相信他妻子和孩子的亲密关系，那么他就不能相信其他任何人）。

因此，皇帝必须不相信任何人，甚至不相信他的妻子和儿子，并使用"法律、魔法和武力"，一套黑而厚的规则来对付他的宦官。

因此，文人不相信廉洁的官员，主公决心除掉他们，因为文人认为，臣民的忠诚和服从比廉洁更重要。文人建议大臣们不敢杀君主，因为害怕被杀，而大臣们应该为皇帝工作，因为他们可以得到赏赐。

韩非子的原话如下："如果这个大臣不惧怕严刑峻法，不倾向于严刑峻法，不禁止就不能处罚，不强制就不能奖励，这样的大臣也叫无用之臣，我没有什么可说的。"

正是因为军团的御用装备又黑又厚，所以王舍在灭楚之前不得不向秦王大肆索要赏赐，并在作战途中索要财富和田地；当时，王舍的亲信无法接受王舍的这种行为，对他说："我们灭楚之后，大王一定会赏赐我们什么。我们应该得到奖赏。

王舍人叹了口气，对同伴说："我带了60万兵马来灭楚，这60万兵马是我们秦国的精华，大王实在很想把他们交给我，所以我故意派人向大王要田要钱，让大王知道我没有大志，只是贪财，大王看到我这么贪财，就会放心了。"

秦始皇兵马俑

当然，秦王派使者到王舍人的军队。那位使者开始代表秦王骂王舍，说："你是个大将军，但你不善于打仗，却天天想着赏赐。如果你在对楚国的战斗中获胜，我这个做国王的会不会亏待你呢？你太过分了！"！一听这话，靠近王牧的人都吓了一跳，以为王牧猜错了，但王牧还是不为所动，这时，使者话锋一转，说："既然你对田地和财富感兴趣，而且似乎对消灭楚国很有信心，那我就提前给你赏赐吧!

最后，秦王不仅按照王谢的要求赠送了财产，还特别为王谢的儿子们获得爵位提供了便利。就在这时，王谢的朋友对他表示钦佩。

萧何是另一个故事。

那时候，刘邦经常在外带兵打仗，关中就交给了萧何。刘邦不喜欢萧何，所以每当萧何派人向刘邦汇报时，刘邦就会详细询问萧何的情况，甚至问他每天吃多少东西。

当然，萧何的使者不知道刘永内心对萧何的不确定，自然把他说成是清廉、无私、能干，是"关中人所爱"；对外，刘永对萧何的忠诚表示赞赏，但他还是密集地派使者到长安传达命令。

汉高祖刘邦

萧何知道刘邦不信任他，但他没有办法和刘邦争辩，所以他选择了自我感染的道路。其结果是，投诉信被送到了刘邦那里。

虽然外表上刘邦对待萧何，贬低他，并命令他归还夺取的田地，但私下里他却非常高兴，不仅奖励萧何比夺取的田地更多，而且此后还派少数使者前往长安。

如果说儒家试图让人们变得虚伪，那么法家则试图迫使人们变得邪恶和恶毒，所以在这个意义上，儒家的虚伪也比法家的虚伪和恶毒好上百倍。