在过往文章里我们曾讲过关老爷的成为伽蓝菩萨的故事，不过关云长是东汉末年的人，他所在的那个时候佛教已经传到中国三百多年了。

根据记载，元狩年中（公元前122～公元前117年）汉武帝派遣霍去病讨伐匈奴。霍去病取得大胜并且缴获了一个“大金人”，皇帝大概是听投降的人说这尊金人是个大神，于是本着不得罪或者搞融合的态度，把它放在甘泉宫，定期给烧烧香、礼拜礼拜。

汉武帝当然是不信佛的，他甚至对景帝以前朝廷主张黄老思想都持否定态度，而力推儒学。但“金人”事件无疑可以作为佛教传入中土的标志性事件。 “金人”事件发生在公元前120年前后，而关老爷则是在建安二十四年，也就是公元219年败走的麦城。前后这三百多年里，佛教在中土发展已经颇具规模，连解梁，当阳这些地方都有了僧人。

然而，文化的传承依靠的语言和文字，而语言和文字的使用者和接受者又都是人。所以一代代信徒对佛学的解读和看法就会产生不同，于是就有了不同的宗派。 到了唐朝，中华文化繁荣发展到一个顶峰，佛教也一度成为朝廷支持的重要宗教。特别是曾经呆过寺院的武则天时代。她就曾派专人去国外迎取梵文版《华严经》，而且这位女皇思想也相当通透，她说：真空无相，非相教无以译其真；实际无言，非言叙无以诠其实。

实际上，无论是作为专业人士的玄奘花十几年去西天取经，还是武则天以官方名义派人迎经，都是同一个大背景——宗派太多，说法各有不同。本来学佛是一个重要的目的是解惑，现实反而是因为学反而可能陷入惑。 比如，唐朝的净土宗“慧日”大师就曾对禅宗等其它宗派的主张持有异议，并为此专门又前往印度调调研原本教义。

然而文化的发展，理论的演变并不会因为取了“真经”、迎了原本而停止。时至今日，比较典型的例子就是佛学判教所谓“佛门四宗”：1.因缘宗，2.假名宗，3，不真宗，4，真实宗。具体各自主张什么限于篇幅，我们不展开讲了。总之，在专业层面上的研究和见解一直是多元化的。

讲学术见解对于平常人来说太远，可能也很难听懂。不过说到大家经常能听到的“禅宗”、“密宗”和上文提到“净土宗”，其彼此主张概括一下还是比较好理解的： 禅宗：注重通过静坐冥想来实现内心的觉悟和解脱；把悟道的经验运用到日常生活中。 密宗：注重仪式、秘密教法、身体动作等方式，实现对自己和一切众生的和谐救度。 净土宗：则强调通过念佛修行来追求生死解脱和往生净土。 如果用更简单粗暴的理解方式的话，那就是：禅宗说，打铁还得自身硬，造好车才能抵达罗马；密宗说，要致富先修路，路好更轻松；净土宗说，佛祖您既然神通广大，我呼叫您带我飞吧！

别的不说，禅宗、密宗明显带有中华民族自强、务实的性格特征；参考今天我们的西南方向老邻居，我绝对确信慧日当年在那边学了不少原版教义。