经常能在网上看到网友科普佛学知识，最近有篇文章下面的评论把我看笑了。事情是这样的，写文章的朋友大抵是解释了一通关于佛教所谓的“众生”的知识，其中有讲到一条“众生平等”引起了大家的猛烈讨论。

其中一位网友说到，关于众生平等的话题，他曾去某著名寺庙和里面的师父探讨过。他问：“怎么理解出家人讲的众生平等呢？”师父倒也很热情，给他引经据典讲了一堆，不过他还是听得云里雾里的。师父看他没听太懂，就给他打了个比方，说：“你看我们寺里，既有修行高深方丈，也有刚来没多久的扫地小僧，但大家都吃一样的素斋，这就是众生平等”。 这位网友估计也是存心给师父“挖坑”，就接着问：“刚才开车出去的是咱们寺里的方丈吧，好像是奔驰S330？寺里每个师父都有一辆吗？”师父瞬间脸都绿了…

网友当然是有点不厚道，不过很明显，师父对“众生平等”的理解也有点问题。 寺里吃一样的斋饭，这当然提现了大家的平等，但这样的平等是没法演绎到“众生”上去的。问题就出在这里“平等”第一不是众生所持，第二其内涵也不是众生拥有的“权利”。

佛家讲的众生平等，是佛们世界观里的内容。众生平等基于万物皆有佛性的前提，是人对待其佛性在态度上的平等。可以理解为对宇宙万物的大爱，对生命的尊重。 尊重生命，普渡众生见的是慈悲心。而把方丈的奔驰车卖掉，给大家没人都配个五菱宏光能见的决然不是慈悲心，更像是“大称分银，小称分金”的绿林之心。

为何要有对众生的慈悲之心呢？首先当然是出于人作为百灵之长的使命感。就像庄子濠梁观鱼，入梦化蝶一样，拥有大智慧的先哲总能悟到众生相通。

其次是，在释迦牟尼阐释的宇宙模型中，围绕道德因果论，有六道轮回概念。往高大上了说，持众生平等是教化任何向善者的需要；往小气、现实了说，是塑造自我形象、不得罪任何潜在布施者的需要。 人类的世界是与自然和谐共生的关系，即便是在佛门所描述的“极乐世界”，也不应该缺少众生伙伴。毕竟，一个只有人世界再怎么没底限，也很难用极乐来形容。

前两年，网上有一首流行曲唱的很明白——“世界很单纯，复杂的是人”！要不无论佛陀还是道长们怎么都主张远离凡尘呢？