比喻是一种常见的修辞方式，人们常常说幸福像花一样，这就是明喻，即在话语里明确有一个提示词“像”，有时候人们会更简单的说，幸福是花，如果按照常规去理解这句话会有些困难，幸福怎么能是花呢，只有将其还原为幸福像花一样才理解的通，而这种省略掉比喻提示词的做法，就是暗喻或者叫做隐喻。

相对于明喻，隐喻有着很多的优势，首先就是一种更加强烈的信念的表达，比如有句歌词“我们的祖国是花园，花园的花朵真鲜艳”，这里就带有一种确信，而如果改成我们的祖国像花园，则意思就差了很多。

在确信的基础上，隐喻也会让语言变得更加优美隽永，比如那首熟悉的诗“小时候，乡愁是一枚小小的邮票，我在这头，母亲在那头”，将一种情绪实体化，并借助人对实体的相同感受，来唤起更广泛的共鸣。

在一些特定的时候，隐喻又变成了一种智力的游戏，将特定的含义用隐喻的方式进行编码，只有具备相同文化背景以及生活经验的人才能破译和体会。

如果仅仅把隐喻当作一种修辞的话，那的确是低估了它的作用，人们如此热衷于比喻特别是隐喻的根本，还在与其本质跟人类的认识方法同源，甚至是几乎可以等同于语言本身的特点，因为语言就是建立在语音、文字符号集合对现实或虚构物的映射上，这种映射的机制，跟隐喻完全一样。

二者的区别在于语言的映射是根本的，以及无须解释的，当我们提到“苹果”，实际上就是在用苹果这两个字来去对应到现实中的苹果物体，也就是说“苹果”）（这两个字）是“苹果”（真实的物体）。而比喻则是建立在语言基础上的二次映射，我们可以说红红的脸像苹果一样。

如果继续深入，就会发现人认识或理解世界能力的一些瑕疵，当我们失去语言以及映射机制的时候，就无法真正的理解世界。更明显的例子是，对于一些抽象的概念，人们往往需要将其现实化、视觉化，通过比喻的方式才能理解。以及在学习一样新东西或消化一个新的经验的时候，人们大多也习惯于用以前熟悉的东西进行类比。

人类理解世界并不是瞥一眼就完全掌握了，就好像是一层一层的堆积木，而最下面的基础，是那些人们几乎不需要理解习以为常的事物，通过不断的映射、类比、抽象，构筑起了一个丰富的想象的世界。

这也许就是人们偏爱隐喻的原因——在与认识世界同构的修辞方式中乐此不疲。而这种偏爱，也逐渐有着泛滥的趋势，以至于在很多本该清晰的直接描述，避免映射比喻的领域，也开始使用各种比喻方式，就导致了很多荒诞的问题发生。

比如有很多人用量子力学的一些词语来去总结商业理论，或者用混沌理论来描绘组织管理，甚至有的反过来创造一种量子佛学，或佛家量子力学等等。这些情况，都陷入了一种将同构类比跟真实描述混淆的误区。人们喜欢在不同的体系之间寻找相同，当找到相同的地方时，人们往往会趋向于将两个不同体系进行类比，甚至是认为他们有共同的特性，殊不知，人和大多数动物的DNA之间都有着百分之八十以上的相似度，但这并不能说明人和动物就有着共同的特性。

隐喻滥用的根源在于它同人的认知方式类似，而滥用的结果，就是混淆了大多数事物，让很多东西无法被分辨，因为只要有方法、视角足够特别，总能找到事物之间相似或同构的地方，以此来判断事物的特性相同，最终就导致错误的推导，以及含混的认知。

这种滥用，在那些操弄概念的领域更加突出，比如管理领域，就可以把量子力学、佛学统统引入，心理学中也可以参杂很多物理科学的暗喻，也许对于那些创造这些比喻方式的人来说，他们是清楚的，这仅仅是一种让人更好理解的方式，不过一旦暗喻脱离了语境，被截取并不断传播后，暗喻就变成了描述，变成了判断，变成了金科玉律。

暗喻的泛滥，最终成了无知的炫耀。