近日，孙禄堂的再传弟子童旭东撰文《民国记录：尚云祥、黄柏年、姜容樵文事述略》，文中说尚云祥先生有文化，曾写书两部，事实是尚先生没读过书，文化很浅，也不可能著书，假使尚先生案头真的放有书两部，也只可能是弟子所写的习武日志，并未出版，随时间湮没了。

或曰，这有些可惜，但也未必，如后来正式出版的靳云亭《形意五行拳图说》、《形意拳五纲七言论》以及许笑羽任形意拳教授时所编写的的教材《形意图解》，以及后来辛健侯、张定一合著的手抄本《形意拳正宗阐秘》，加起来不就是弟子记么？至于所说的“武道心悟”也不可能是正式出版物，极可能是弟子的手记。想当年，形意拳的书出现版了很多，但无一例外地，都冠以形意开头的书名，如《形意拳术抉微》刘殿琛，《岳氏意拳五行十二形精义》董秀升，《形意拳术讲义》薛颠，《形意武术教科书》张占魁（手抄，后人整理成书），《形意五行拳图说》靳云亭，那年代写书不易，如做为正式出版物，怎么也得取一个言简意赅，直指核心的书名吧？

另外，童旭东提到：当年国术馆聘请尚云祥，尚云祥推辞不就。实际上并没有这件事。-------此事特指中央国术馆成立，张之江请尚先生任教，尚先生辞而不就，在尚先生的墓碑上也有些记载：“先生廉守清贫，恩传绝艺，张子江请出不就，权贵聘之弗许，闭门授艺，轻财育英。见“尚云祥武林大师纪念碑”，《山东文史集萃》一书中也提到。

童旭东又言：“尚云祥受聘在北平特别市国术馆担任国术教员，除教授形意拳外，亦教授国术史①，故知尚云祥兼通文史。”实际情况是，许笑羽是尚云祥先生的门生，在许禹生与许笑羽再三要求下，尚先生碍于徒弟的情面，但只是在馆内挂名，基本不去。尚先生在北平国术馆只任形意拳史教授，教形意拳的是其弟子许笑羽，见当时北平国术馆的课程表：

另外，童旭东一再说尚先生晚年腿脚不便，什么不良于行，这简直是捕风捉影，纯粹是无稽之谈。

据吴斌楼弟子张大为：1935年，在中山公园五色土演武会上，尚云祥同当时的恒寿山、赵鑫洲、刘德胜、刘月亭、王荣标、吴斌楼等老武术家一起，被授予了“十老武术家”的荣誉称号。

恒寿山：金翅螳螂拳、恒式太极拳、白猿通背，人称大力恒。

赵鑫洲：六合门，万籁声之业师。

刘月亭，通臂拳，与张策齐名。

刘德胜：三皇炮捶门，人称大刀刘德胜。

王荣标：通臂劈挂，王侠林之父。

吴斌楼：戳脚翻子，当年37岁。

得奖的都是名重一时的武术家，各门各派的代表人物。尚云祥先生当年71岁，年岁较长，还能和年轻人一起同台竞技，有精彩的表演，说明腿脚没问题，哪来的不良于行!

更有资料表示，1936年北平市国术馆为了欢迎张之江先生来京，组织的表演。尚云祥和陈发科等国术名家还曾经同台表演过。尚云祥先生1936年时仍被国术馆请去表演，说明腿脚没问题。

二郎拳，许笑羽（许笑羽会得比较多，长短拳内外功，这里有垫场子的意思）

镗， 张玉连

八卦拳，姬凤翔

通臂拳，王仲猷

形意拳，邓云峰

太极拳，王茂斋（吴式太极，时有南吴北王之说）

太极拳，陈福生（即陈发科）

纯阳剑，许禹生

形意拳，尚云祥

太极拳，李剑华

（姬凤翔是程廷华一支的，后来的南城五老之一，即刘振宗、刘斌、李鹤亭、姬凤翔、郭凤德。 在程廷华门下，孙禄堂并非是顶门弟子，其功夫与南城五老是一个层次。）

再据《武魂》文章“武林隐叟李丙辰”

1937年5月，赵振尧专程去了趟北京，介绍李丙辰拜见了尚云祥和张殿华先生。提起和尚先生的见面，李丙辰至今记忆犹新:“论师承，尚云祥和赵振尧是师兄弟，尚之恩师李存义和赵之恩师耿继善是师兄弟，都是刘奇兰先生的得意弟子，那时的师兄弟真是情同手足啊！由于这层关系，赵振尧和尚云祥关系也非常要好。

吃过饭后，尚云祥练了一趟五行拳让我开了眼界，师伯练的形意拳很柔，也不用力震脚，但举手投足间意气风发，内力浑厚。赵老师说你可试试师伯的功夫，我问怎么试，他让我捡了一块小石头向师伯背后投去，就在石子刚要砸中的一瞬间，师伯突然转身，挥手将石子格开，动作是那么轻巧敏捷，功夫真是到了出神入化的境界！”当谈到形意拳的姿势时，李丙辰反复强调“我见到过刘纬祥，尚云祥，张殿华等先生，他们练得都不太一样，但功夫都很好，姿势不太重要，重要的是形意拳的内功！”（注：1937年阴历十月初十，尚云祥先生去世）

说明尚先生直至去世时也没有腿脚不便，反而向来访的同门展示了一手“不见不闻”的功夫，说明尚先生到七十多岁时，其感知之敏锐，与身手反应都是非常好的，这种功夫对尚先生来讲只是小意思，随手拈来，而尚门也从未以此自吹。不象某人整天吹自己的祖宗多么牛，但被人点了穴都不知道是谁干的，到处请人医治，最终也未治好，还是以“咳血旧疾加剧”为由从江苏国术馆辞职的。

另外请童旭东想一想，尚芝蓉先生已对其父生病去世的情况都做了说明，并无什么隐讳，如果真有腿脚不便的情况，又何必隐瞒呢？ 以上皆说明童旭东对尚先生一知半解，自以为是，而妄加评论。

要说到腿脚不便 ，我们看孙禄堂先生晚年的照片，都是手拄拐杖，手不离杖，倒是更有可能不良于行吧？ （当然，对外说是文明棍）

童旭东文中说“尚云祥洁身自好，不与官府人物来往，这也不符合事实。八极、披挂拳家马凤图的弟子徐雨辰讲，1932年他和张绍华去拜访李际春，在李际春家遇到尚云祥，看到李际春与尚云祥的关系甚为密切，相得甚欢”，童旭东的文章中随后大篇幅的描述李际春是汉奸，且不论文章的真实性，徐雨辰的原文中可有说汉奸李际春吗？根据记载，童旭东文中所说的这个李际春1931年11月到1932年年底在大连,而尚云祥怎么可能在1932年于其在家中见面呢，关于李际春1932年情况可以从百度百科李际春中找到，大家可以自行查询。1932年尚云祥在做什么呢，以下是德州市博物馆关于尚云祥的史料记载。

尚云祥

近代三大形意拳创始人之一

尚云祥(1864-1937年)，字霁亭，德州乐陵市人，形意拳武术大师，尚氏形意拳创始人。自幼酷爱武术，一生探索研习形意拳，拜名师，会武友，练得一身绝技，其“三绝艺”“大杆子”“半步崩拳”丹田气打”等功法名扬武坛，人称“铁脚佛”“半步崩拳打遍天下”。其汇集众家之长独创的形意五行拳，舒展大方、内劲充盈、爆发力大、气势宏伟，开一代宗风，被称为“尚氏形意拳”，在中国武术史上占有重要地位。他具有崇高的爱国精神和民族气节。“九·一八”事变后（1931年），日本人曾千方百计聘其授艺，都被他坚辞拒绝。而国民革命军二十九军军长宋哲元晋南练兵期间，聘请其为二十九军武术教练，则慷慨应允，带领弟子向二十九军官兵传授五行刀、八卦刀等刀法，并进行单人、班、排、连操练,使全军官兵刀艺大增。在喜峰口、罗文裕长城抗战等屡次战斗中，大刀队威震敌胆。有诗赞曰:“经年磨砺苦追求，终成一宗冠风流。以德行义济贫弱，痛击贼寇报国仇。”

由此可以看到，九一八事变之后日本人曾千方百计聘尚云祥去授艺，都被他坚辞拒绝，而是应宋哲元的邀请教授二十九军大刀队。也就是1932年期间尚云祥教授大刀队，才有的1933年长城抗战中的喜峰口、罗文裕大捷。官方评价尚云祥：他具有崇高的爱国精神和民族气节。

说到童旭东对黄柏年先生的描写，则更显示出其一贯的矜已薄人，凡是涉及孙禄堂的，都是高大上，连田镇峰对孙禄堂的大骂也视而不见了。而关于黄柏年，童则写道：黄柏年多年游于各地军中，委蛇其间，充食客游，为人心机深藏，其著述作春秋状，用笔实工于含沙射影，故其城府之深为尚、姜所不及。这都是贬低黄先生。

实际上黄柏年先生在进入中央国术馆前，著述颇丰，先后出版了《龙形八卦掌》，《形意拳械教范》，《剑术》，《师友渊源录》等书，把形意拳带到军队，为保家卫国发挥作用，这不就是岳飞的创心意拳以教将佐的民国版本吗，这么好的事，到了童旭东眼里就成了充当食客，虚与委夷了。黄柏年先生到中央国术馆任教后，也曾于《国术周刊》发表文章数篇，观其文笔，平实流畅，易于后学理解，不知哪里有春秋笔法，含沙射影了？欢迎童先生提出来交流！

话说，黄柏年后来到了中央国术馆，执教有七年之久，证明黄是有真材实学的，不似某人，仅待了数月便被人挤走，而还不忘大书特书，曾任武当门长。

黄柏年先生最后离开中央国术馆，还是因为与褚民谊推手。因为褚当时是主管武术的，有权势的人物，但黄性情梗介，不愿意相让，把禇推了个跟头，最后辞职，另谋生路去了。

黄柏年的儿子，黄国桢功夫也很好，在第二届国术考中，取得乙等第二名的成绩。1933年第二届全国国术考试

考场写真：

拳术最精彩处：

南京黄国桢对赣省徐新洪，徐年倍长于黄，但动作较缓，将欲用腿扫黄，不意黄已察及，下体微向后避，随发右掌用一个剧烈攻击，怦然一声，著在徐的皮甲（即护具）之上，满台哗然，掌声如雷，结果徐终不敌，黄胜。察黄为国术专家黄柏年之少子，年仅17岁，而已造成如此之成绩，实虎父无犬子也。

江西省国术馆第五训练班主任，江西字门拳、法门拳大师44岁的徐新洪，为熊英芝宗师传人，预赛输给17岁中央国术馆的学员黄国桢。黄为形意拳大师黄柏年之公子也，少年英才，在此次考试接连击败强手，最终获得乙等第二名。

黄国桢的擂台表现，就连当时说话直率的田镇峰看了，也难掩夸赞之情。田镇峰在“ 金陵之行”中写道：

（二十九日）上午，各项决赛，在短兵决赛的时候，人人手里拿着一支哭丧棒似的短棍，两人上了台，不是对着轮，便是互相戳，其外就是拼，决赛应当精彩，精彩是这样！

中央国术馆的两位小学生，打得很不错，倒真有点传授，后来听说他们的父亲是黄柏年、李成斌，而门里出身的好，也是当然的。（此处所说小学生，应该是黄柏年之子黄国桢）（见《求是季刊》）

以上所说，算是对黄柏年先生的补遗吧，希望人们对这位国术先贤，有重新的认识。（文史资料由网友一路狂贴提供）