刀郎的《罗刹海市》中提到了维特根斯坦这个人，他为什么要提这个人？

西边的欧钢有老板生儿维特根斯坦他言说马户驴又鸟鸡到底那马户是驴还是驴是又鸟鸡那驴是鸡那个鸡是驴那鸡是驴那个驴是鸡那马户又鸟是我们人类根本的问题

这个维特根斯坦，是一个传奇的人物。我第一次听他还是某校长在新员工培训大会上，煽情地讲了此人，想让老师们也像他追求奉献理想不求名利。

他讲此人的经历时候，我竟然想到了梵高。他也曾像梵高一样的敏感和脆弱，也同样地热衷于内心的热情和理想，为之奋斗一生。但他们还是不同的，维特根斯坦按是钢铁巨头的儿子，亿万家产【他们家的财富令当时的欧州各国无不顾忌，可以说当今比尔盖茨的财富放在他们家族面前也不过九牛一毛】，他原本可以穷尽奢靡地当一个富二代，但他没有。

战争来临，他放弃安逸的生活，主动参军入伍！

继承了亿万家产，成为世界首富，却愿意放弃巨额遗产，偏居乡下过着清贫的生活

世界顶级大学邀请他担任教授，他却选择放弃世俗虚名，独自跑到乡下教小学生

他终身未婚，散尽家产，一生尝试和经历过很多行业，最终成为哲学大师……

他的一生，就是这样的特立独行，难以让人理解，从来都是顺从真心，做自己。他与俗世中追名逐利、熙攘往来的大部分人类形成了鲜明的对比。临终前，他告诉身边的人：

“告诉他们我过了极好的一生。”

这就是维特根斯坦！

当然，在他的哲学理论里也提出很多著名的观点，比如：

一个人能够看见他拥有什么，但看不见他是什么。

凡可说的,皆无意义。凡有意义的,皆不得不以荒唐的语言传递其意义。关于不能说的，最好就保持沉默。

刀郎的《罗刹海市》中最后提到了维特根斯坦，提到了他的言说，一方面是在说他的哲学观点，一方面在对比他的人生追求。

可以说，维特根斯坦是个拒绝俗世的人，而能够摆脱自私欲望、名利计较的人，少之又少。能够真正的做自己的人，更是凤毛麟角，他做到了。

而那些认不清自己的人，就像马户又鸟，或者知道自己但又不愿意面对自己，这世俗的名利、圈子、阶层，像枷锁也像高台，唯有拼命登上高台才能拥有世俗欲望的美好人生，即使要登上高台要在大庭广众下认可“皇帝的新衣”也无所谓，谁又能真的做到，做一个天真无邪的孩童，或者做一个特立独行的“猪”呢？

维特根斯坦提到了语言游戏这个概念，他说：一个人能够看见他拥有什么，但看不见他是什么。那么，这个人会不会为了他拥有的，而左右他的言说？从而混淆是非，从而上演“皇帝的新衣”“指鹿为马”等等。

而又有几人，真的能成为“维特根斯坦”呢？