商船，平稳地行驶在黑色的水面上。
黎明将至，空气中仍残存着稀薄的雾气。
荆州城内的士兵，仔细着观察着水面上的一举一动。
直到商船一览无遗地出现在视野内后，他们才逐渐放松警惕，命令大开城门。
商人们，一身紧身白衣。
有说有笑，走进城门。
就在士兵们认为，又将是一个宁静祥和的上午时，白衣商人的手上多出了刀剑。
荆州，就这样落入了吕蒙的手中。
孙权遂了心愿，犒赏三军。
吕蒙的行为以上画面，展现是将军风采。
吕蒙凭借这场战役，成功俘虏了被称为“武圣”的关羽。
此等功绩，足以彪炳史册。
奇怪的是，累累史册中，却无一言夸赞吕蒙。
白起坑杀赵国40万士卒，依然享有战神的称号，按照《孙子兵法》里的评判标准：
“以正合，以奇胜。”
吕蒙，完全符合一个主帅的标准。
而且他也没有像后来的陆逊火烧连营那样，滥杀无辜。
可是当世也好，后世也好。
提到他，最先称颂的就是“士别三日当刮目相看”的典故。
至于生擒关羽这件事，大家故意视而不见，到底是什么原因？
其实要想解开这个谜团，并不难。
首先，要了解儒家文化的内核。
儒家文化的核心是，忠义和仁爱。
经过李历朝历代的美化，关羽早已成为忠义的代表。
吕蒙的行为，无异于向忠义发起挑战。
他的能力已经不重要，他的动机，也不具备任何正义性。
最终必然会引来千夫所指。
连说出那句“宁我负天下人，不教天下人负我”的曹操，都对关羽毕恭毕敬。
上马一提金，下马一提银，每日筵席管待。
吕蒙偏偏去挑战，根深蒂固的权威观念。
其名声，肯定会江河日下。
看看罗贯中先生，如何安排他的死亡。
《三国演义》的描述是七分实，三分虚。
七分实自然是史实的部分，三分虚则是虚构的成分。
吕蒙之死，明眼人一看就是虚构。
关羽在死守还魂，附身到吕蒙身上。
吕蒙在一次酒宴上愤而离席，直接抓住孙权的衣领，骂道：
“碧眼小儿，江东鼠贼。”
孙权惊魂未定，关羽离开，吕蒙七窍流血而死。
三国历史在民间流传甚传，百姓们都不不愿意他去世。
吕蒙必须这样去死。
有人可能会说这样做公平吗？
教员有一句话，说得好：
“一定要尊重群众的意见。”
另外一桩公案，可以与之交相辉映。
温酒斩华雄，本不是关羽的功绩。
华雄，乃孙坚所杀。
但这项功绩却被被关羽夺去，且成为大街小巷人人熟悉的典故。
你道公平还是不公平？
顾颉刚先生提出一个历史理论：层累地制造历史。
即历史都是人为地制造出来，这个理论用《马太福音》的理论可以解释：
凡有的，还要加给他，叫他有余；
凡没有的，连他所有的，也要夺去。
这是这个世界运行的规则。
不要讲公平，你要依道而行，而不是背道而驰。
损害当世人利益其次，还有另外一个原因，吕蒙破坏了战争的规则。
一个破坏战争规则的人。
要不最后夺取了天下，可以召集一大帮人来帮自己正名。
要不成为败者，只能被人评价。
吕蒙是后者，东吴也成为了历史长河中的灰烬。
当时的战争规则是，当两个国家签订了和平条约后，必须保护商旅的利益。
只有货物流通了，才能保证各国的经济的发展。
因此，对于商旅一般以保护为主。
如同两国交战，不斩来使一样。
吕蒙却扮作商人模样来攻打荆州，这等于直接触犯了规则。
试想商人以后，应该怎么办？
商人掌握着这个社会的经济命脉，他们与上层有着密切的联系，同时还联系着下层群众。
等于是一个社会的宣传员。
人家的根本利益，受到损害，能说吕蒙好话吗？
吕蒙的做法，等于直接剥夺掉人家的权利。
吕蒙还能得到正面评价吗？
答案绝对是否定的。
春秋时期，同样发生过一件事。
宋襄公与楚国发生战争，楚国渡河的时候，手下几次劝他主动进攻。
《孙子兵法》有云：
“客绝水而来，勿迎之于水内，令半渡而击之利。”
历史给出的评价是，宋襄公有着蠢猪般的仁义。
人真的会这么愚蠢吗？
非也。
宋襄公仍旧抱着周时代，是最后的一丝仁义。
即使在两军交战的最险恶的环境中，也同样没有放弃。
可惜的后人都在骂他，我们的社会为什么越来越差？
就是因为诡诈之徒，越来越多。
仁义之人，越来越少。
吕蒙的做法无疑是后者，罗贯中就是怀揣仁义的人物。
在小说中他精心塑造自己心仪的人物——刘备，将其仁义描摹得淋漓尽致。
新野之战，刘备带领百姓逃离。
难道这不是一种与宋襄公一样的行为，都是抱着内心的理想。
作为毁坏规则者，践踏仁义者。
罗贯中先生可不会手软。
后人在《三国演义》的影响下，先入为主地就给其定了性。
透过现象，看本质以上两个，就是吕蒙风评不高的主要原因。
培根说：读史使人明智。
既然读历史故事，就不能光有趣味性，还要从吸取智慧。
何谓智慧？
智慧，可以帮助我们在残酷的社会趋利避害，保护好自身的合法权益。
司马懿，可谓聪明绝伦。
他明明可以有机会让诸葛亮在他手中去世，但是他偏偏不动手，以退为进。
他深知可以担负起奸诈的恶名，却不敢担负杀死诸葛亮的恶名。
这个人的风评太好了。
若是死于他手，他这一辈子怕是翻不了身。
当然，也有人说他之所以不杀死诸葛亮，是因为一旦诸葛亮去世。
他也会遭受到“狡兔死，走狗烹”的待遇。
不可否认有这个因素。
人做一件事情，不可能只出于一种动机，是各种因缘际合成就。
希望历史，能给人提供一个最佳视角。
让你能够透过现象，看到最终的本质。
吕蒙偷袭关羽，本来就是一种背信弃义的行为，当时，孙权，刘备处于联盟状态，共同抗曹。而吕蒙趁关羽征战樊城，偷袭荆州，背刺盟友，令人不耻！
背信弃义，同盟之间直接发起进攻，提前解除盟约再进攻不会被人骂的这么惨，没人想到最疼爱你的父母突然捅你一刀，把你卖了。
如果按照三国演义思路来进行操作的话，孙权不应该将关羽赶尽杀绝，应该向刘备、诸葛亮派关羽守华容道放走曹操一样，因为曹操死了不符合刘氏集团利益，同样孙权夺取荆州放走关羽而不导致与刘备集团真实翻脸死磕，这样做符合孙权利益！
从上帝视角来看，孙刘获胜的唯一剧本就是联合对方瓜分掉曹魏，最后彼此一决胜负。当孙的屠刀砍向盟友的一刹那，结局就已经注定，剩下的只是时间和细节问题。
古人要脸的，不杀忠义之士，曹操都不杀，吴国杀个什么呀，还算友好国家，成了不要脸。
三国思想大滑坡：白衣渡江，洛水之誓。
吕蒙自毁长城后来虽然联盟了关系再也不像从前了！东吴鼠辈赶来救援蜀国的路上还抢蜀国城池不知道是不是真的!
汉中大战后刘备集团如日中天，曹操都得暂避其锋芒。孙权阵营偏居江南，实力自然赶不上曹刘两家，刘备占据荆州不还，关羽配合刘备双线击曹，如真让刘备收复中原，哪还有.孙权的事。荆州就是一颗定时炸弹，是孙权心中的一根刺，如真让刘备做大，曹孙大概会结盟抗刘。保持三足鼎立的态势对于目前孙权阵容的实力来说是最好的。
这不就是抛开事实不谈吗？吕蒙假扮商人是错，你假扮敌军夺城就是正义？你诈降也是正义？很搞笑好吧。 无非是喜欢关羽的接受不了关羽是死于自己傲慢，关羽看不起世家，张飞相反虐待士卒，他两刚好相反。说白了，关羽和张飞是两个极端，皆因自身缺点而丧命，而刘备对于这两个原始股的纵容，也是缘由之一。 荆州最重要的部分在曹魏，剩下部分吴蜀都想要，《隆中对》以益州为基，荆州为板，静待时局，东吴有荆州也可掌握主动权，否者被动挨打。吴蜀早晚有一战，除非放弃争霸的想法。
[得瑟]好比球赛:两人同时接球，在力量对决上被人撞倒无可厚非。但你吕蒙，在接球时乘机把人撞倒再成功接到球，这是犯规！这就是吕蒙被唾弃的原因！
最主要这个主意不是他自己想出来的，而是陆逊想出来的，而且在我看来白起也好不到哪去，搁现在的话秦国就等于是军国主义日本，白起就等于策划南京大屠杀的松井石根，秦昭襄王就是侵华主谋广田弘毅。
当两个国家签订了和平条约后，必须保护商旅的利益奇怪的是，累累史册中，却无一言夸赞吕蒙如同两国交战，不斩来使一样。读书以明智但你就满篇的暴论。吕蒙杀的是关羽，不是后世被层层加封的圣人
白衣渡江相当于战场不杀医务兵，只有这货跟小鬼子不要脸
好久没有看到过这么好的文章了。
别人吕蒙封建社会被夸了上千年。。。。。
白衣渡江其实就类似于打着国际医疗团队的名义进城以后拔出武器大开杀戒。
吕蒙，江东鼠辈的“杰出”代表之一
关羽的封号是后世一代代抬起来的，三国时期可没这些封号名头
文章的最后一句话写得好，“透过现象看本质”，只可惜作者却没这样的觉悟。说的都是那些那些不读书，没文化的人发表的观点
要不称孙权为碧眼小儿
江东鼠辈，如此伎俩。
背刺盟友，胜之不武
破坏了规则
虚构的真真假假小说，何必当真
没有为什么，战争兵不厌诈，只是因为他杀了关逼哥，被逼导致名声不好
当关羽不嫁女儿还要羞辱孙权的时候，当关羽没粮抢东吴粮仓的时候，东吴得挨打立正，不能打回去？ 兵者诡道也。打赢了才是硬道理。难道要像宋襄公那样，给别人渡河了在开始被虐？ 还在说儒家，用形式思想主义来诓骗大众？
就是关羽老了！年轻点就是另一个故事了
奈奈的，江东鼠辈
关羽？难听一点说，一个误人误国的莽夫，刘备有这样的兄弟，真是倒八辈子霉了
请问你又是怎么知道的
确实胜之不武，跟谋略关系不大
除了蜀汉，其他阵营有几个好名声的
背刺盟友，白衣渡江，江东鼠辈。
要是关羽叫的外卖及时送到了，还有谁能把他擒获？😅😅
都怪曹操惜才，当是围了，直接弄死，不然后面哪有那么多事
主要是不懂杀关羽图什么呢？要是为了压制蜀汉，拿了荆州后在合盟抗曹呗，吕布徐州也干过啊，刘备同意过。要是为了灭蜀汉，那把关羽交给曹魏，转移火力，或者一起灭蜀啊。就单纯的杀了，蜀汉还没灭呢，这种大将最起码先关押啊。