每年的七月初七，我们都会遥望银河，看着飘飘渺渺的那个所在，听着喜鹊叽叽喳喳的叫声，心中暗自企盼，近了，又近了，他们终于能见面了。想象着他们会面时的欢愉，我们也会替他们开心，虽然一年仅有一次，但这一次足矣。
纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。金风玉露一相逢，便胜却人间无数。
柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮？
——秦观《鹊桥仙》
秦观为北宋后期词人，因受到苏轼的赏识与栽培，与黄庭坚、张耒和晁补之并称为“苏门四学士”。苏轼曾赞许他有“屈宋之才”，诗词造诣极为深厚。
秦观一生坎坷，几历浮沉，三次科举才中进士，尔后走上仕途却因党派之争而遭遇贬谪，最后卒于蛮荒之地。一介文人书生命运凄惨，诗人不幸诗家幸，历经无数悲戚造就了他粲然可观的文学成就。
秦观的这首《鹊桥仙》源自中国一个古老的传说——牛郎与织女的故事。其中的“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮”是千古传诵的名句，被后世无数有情人奉为爱情典章。
相传，天上的牛郎星和织女星情投意合、相互爱慕，但是天庭是不允许这种感情存在的，于是牛郎星便被贬到了人间，投身在一个农民的家庭，取名牛郎，父母死后，他受尽哥嫂的欺负，孤苦无依，陪伴他的只有分家时得到的一头已经老得不行了的黄牛。织女呢，则被王母责罚，不停地织云锦。
牛郎终日上山砍柴为生，日子虽然清苦，但是每天与老牛作伴，却也快乐。这样过了一段时日，突然有一天，老牛开口说话了，他告诉牛郎，碧莲池将有仙女下凡洗澡，只要他将一件红色仙衣藏起来，那个仙女就会做他的妻子。原来这头会说话的老牛就是金牛星。
听了老牛的话，牛郎悄悄地来到了碧莲池边，果真有仙女在洗澡，果真有一件红色仙衣。牛郎悄悄地将那件仙衣揣到了怀里，躲到了一棵大树的后面。
其他的仙女洗完澡穿上衣裳腾起祥云离开了，只有那名红衣仙女在水中因为找不到自己的衣服而焦急万分，又不敢上岸，眼泪就快急出来了。这时，牛郎从树后闪出，将那件红色的仙衣还给了仙女，仙女含羞接过，答应牛郎做他的妻子，原来，这个仙女就是织女。
从此以后，牛郎和织女男耕女织，过着幸福美满的生活。
天上一日，地上一年，三年的时光一晃而过，王母还是知道了织女私下凡尘的事情，她派下天兵，来到人间将织女抓回，牛郎赶忙挑着一双儿女追赶。眼看就要追上了，谁知王母娘娘拔下头上的金簪往空中一划，一条银河出现了，挡住了牛郎的去路。牛郎和织女终日遥河相望，苦不堪言。南朝梁萧统编《文选》收录的《古诗十九首》中就有一首描写牛郎织女的，“迢迢牵牛星，皎皎河汉女。纤纤擢素手，札札弄机杼。终日不成章，泣涕零如雨。河汉清且浅，相去复几许?盈盈一水间，脉脉不得语。”
后来，王母娘娘被他们的痴情所感动，便允许他们在七月初七这一日可以相见。在这一日，成千上万只喜鹊从四面八方飞来为他们搭桥，他们便踏着这鹊桥相会了，想必定是那种“执手相看泪眼，竟无语凝噎”的感人画面吧？
古代的文人墨客也写下了许多吟咏“七夕”的诗词，如卢纶的七夕诗：“凉风吹玉露，河汉有幽期。星彩光仍隐，云容掩复离。良宵惊曙早，闰岁怨秋迟。何事金闺子，空传得网丝。”李清照的《行香子·七夕》：“草际鸣蛩，惊落梧桐，正人间、天上愁浓。云阶月地，关锁千重。纵浮槎来，浮槎去，不相逢。星桥鹊驾，经年才见，想离情、别恨难穷。牵牛织女，莫是离中。甚霎儿晴，霎儿雨，霎儿风。”
然而在众多的词作之中，秦观的这首词却超越了世俗的审美趣味，寓乐观于哀婉，歌咏了爱情的美好，这首词不知道感动了多少真情相爱的男女，成为脍炙人口的佳作名篇。
词一开篇，就描绘了一幅七夕美景，“纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。”初秋七月，云淡风轻，只见那丝丝缕缕的云朵，在碧绿澄澈的空中漂浮，浩淼无边的天河，横贯天际，这样的景致，让词人浮想联翩，作者句句写景，却处处从牛郎织女的故事着眼，紧扣七夕这个主题。
七夕节也叫乞巧节，在过去，是姑娘们最为重视的日子，因为在这一天，姑娘们要开展乞巧的活动。在我国民间，乞巧的方法主要有四种：一是穿针乞巧，在月光下比赛穿针，妇女们结彩线，穿七孔针，谁传的越快，乞到的巧就越多；第二是投针验巧，取井水和雨水各一半，盛在碗中，在露天下存放一夜，第二天再置于太阳底下暴晒半天，在中午时分，将绣花针放在水面，然后观看针在水中的影子，根据影子的形状，来判断是否乞巧乞得巧慧；第三是“喜蛛应巧”，在七夕的晚上，将捉来的喜蛛放在盒子里，第二天清晨，根据蜘蛛结网的情况，来判断是否乞的巧慧；第四是投巧菜，巧菜就是豆芽，把巧菜轻轻地放在水盆里，让“巧菜”漂浮在上面，一边投菜一边唱歌。
七夕节向来被称作我们中国的情人节，也叫女儿节，在这天，除了上面所说的乞巧之外，姑娘们还可以穿上五彩斑斓的衣服，外出走亲访友，或者去庙中祈求神灵的庇佑，或者将精心制作的莲花灯放在池中，祈求一段美好姻缘的到来。《帝京午目》中记载：“七夕女儿节，角黍展榴裙。”
她能织出五彩锦，他对她满腹真情，男耕女织的田间生活，虽然不算富足，但是却温馨而惬意，这应该是一段多么美好的姻缘啊！看着有情人终成眷属，我们的心中也会泛起幸福的涟漪，不为自己，只为他们。
可是，美好的东西总是会有人来破坏，美好的东西总是不长久。王母娘娘的从中作梗，让两个真心相爱的人从此天各一方，只能遥望银海，泣涕涟涟。
飘渺幽暗的银河，成了他们永远都不能逾越的一道鸿沟，彼此留下的泪水恐怕会让这银河之水更深吧？我们在为他们心痛的同时，也会对那个王母深恶痛绝。
每每想到牛郎织女这段凄美的爱情，尤其是凝望着天际的牛郎星与织女星，我都会不禁感叹，作为仙人，尚会遭此不幸，一年只能在七月初七这一天相聚一次，还不如作为凡夫俗子的我们，能和相爱的人长相厮守，共度一生。
然而秦观却不这么认为，在他看来，一对分别了许久的情侣，能在这秋日的夜晚，飘渺的银河之畔，相亲相聚，那可是抵得上人间千万次的相会，“金风玉露一相逢，便胜却人间无数”。
可是这样的相聚注定还是要分别，词的下阕便是写牛郎与织女的依依惜别，“柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。”他们之间的柔情就像这绵延流长的天河水，无穷无尽，永不会枯竭。然而一朝分别在即，相会的时光总是如此短暂，这相会的佳期真的如梦幻一般，让人怎能忍心去看那成千上万只喜鹊搭成的归路呢？
一朝相会，又要别离，真心相爱的人谁不想长相厮守、不离不弃？就像白居易的《长恨歌》中写道，“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。”真心相爱的两个人如果能够如影相随，长相陪伴，那是我们每个人的企盼。然而在现实生活中，往往造化弄人，很多时候，爱人之间却难免要经历这样或长或短的分别，秦观认为真正的情感不是朝朝暮暮的厮守，而是能经得起时间的考验。所以，他在词的最后发出了“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮”的感叹。
是啊，只要两个人的感情深厚，又岂在乎这一朝一夕的欢愉？只要彼此心中深念着对方，即便是银河相隔，也是充满幸福的。
“银烛秋光冷画屏,轻罗小扇扑流萤。天阶夜色凉如水,卧看牵牛织女星。”又是一年的七夕，银河依旧飘渺，凝视着那轮弯月，看着天际边明亮的牵牛星与织女星，屏住呼吸，我们静心聆听，你是否听到了牛郎与织女那低喃的情话？是否感受到了“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮”的真谛？
人生无常，我们常常感叹物是人非，其实，有时候，分离未尝不是一种幸福，长相厮守与分离后的一朝相见，怕是各有幸福在里头吧？
