我依据南宗白玉蟾的一首附和吕洞宾《警世》诗词而写作的诗词之意，及阴阳双修道法的修行逻辑，揣测白玉蟾此时道法修真，还没有达到胎息的境界❗

并以此推测内容在网络平台《今日头条》上发表了一篇文章，受到网友的诸多评论。

警世——吕洞宾

二八佳人体似酥，腰间仗剑斩愚夫。

不曾见到头落地，暗里教君骨髓枯。

——这首诗收录于吕洞宾道法修行诗集《指玄篇》中，本是提示道法修行禁忌的意思，因内容过于直白，被世俗之人多用于教人戒色的说教上而“世人皆知”❗

南宗白玉蟾依据自身修炼阴阳双修之法的体感体悟，对吕洞宾的《警世》诗词透出的修真内涵，写出了一首附和之诗:

无情何惧体如酥，空色两忘真丈夫。

识得刚柔相济法，一阳春炁去嘘枯。

——两首诗词内容相互融合，其实说的就是一件事，故曰附和之作！吕祖之诗说的是道法修行禁忌，白玉蟾的诗词则是遵禁忌修真的结果。

我由修真体感体悟而言说的，就是白玉蟾诗词中的“识得刚柔相济法，一阳春炁去嘘枯”。

刚柔相济法应该就是，“黄帝问道于广成子而受教的颠倒之术”，这是体感体悟实修中的认知❗“一阳春炁去嘘枯”则是修真之朮阶段性的一种标志性动作；依据道法修真中共性的身体感知，就可以推测白玉蟾在写作，这首附和吕洞宾诗词时的道法修真还没有达到胎息的境界❗