孙棨，生卒年不详。信都（今河北冀州市）武强（今河北武强县）人。僖宗时，棨随计吏数入京，屡试不第，时游北里狭邪。广明后，身经世乱，感慨良多，遂于中和四年（884）追忆往事，撰成《北里志》，以记平康里妓女生活及文士风流逸事。北宋的孙光宪以为棨意在讥讽当时宰相卢携。

《北里志》篇幅不长，只有一卷，一般将其归为说部，把它视为唐代文言笔记小说集。

《北里志》的开头是一篇《海论三曲中事》，是一篇总论性质的文章，对唐都长安的著名红灯区平康里的基本情况，做了一个较为详细的介绍。

如下图所示，平康里紧挨着皇城，在其东南方，距离唐朝的中央政府的办事机构非常近，右边就是当时著名的商业区——东市。

平康里入北门，东回三曲，即诸妓所居之聚也。妓中有铮铮者，多在南曲、中曲。其循墙一曲，卑屑妓所居，颇为二曲轻斥之。其南曲中曲，门前通十字街，初登馆阁者，多于此窃游焉。二曲中居者，皆堂宇宽静，各有三数厅事。前后植花卉，或有怪石盆池，左右对设，小堂垂帘，茵榻帷幌之类称是。诸妓皆私有所指占，厅事皆彩版，以记诸帝后忌日。

唐都长安示意图

妓之母多假母也，亦妓之衰退者为之。诸女自幼丐，有或佣其下里贫家。常有不调之徒，潜为渔猎，亦有良家子为其家聘之，以转求厚赂。误陷其中，则无以自脱。初教之歌令而责之，其赋甚急，微涉退怠，则鞭朴备至。皆冒假母姓，呼以女弟女兄为之行第，率不在三旬之内。

诸母亦无夫，其未甚衰者，悉为诸邸将辈主之。或私蓄侍寝者，亦不以夫礼待。比见东洛诸妓，体裁与诸州饮妓固不侔矣。然其羞匕筯之态，勤参请之仪，或未能去也。

北里之妓，则公卿与举子，其自在一也。朝士金章者，始有参礼，大京兆但能制其舁夫，或可驻其去耳。诸妓以出里艰难，每南街保唐寺有讲席，多以月之八日，相牵率听焉。皆纳其假母一缗，然后能出于里。其于他处，必因人而游，或约人与同行，则为下婢，而纳资于假母。

故保唐寺每三八日士子极多，盖有期于诸妓也。有一妪号汴州人也，盛有财货，亦育数妓，多蓄衣服器用，僦赁于三曲中。亦有乐工聚居其侧，或呼召之，立至。每饮率以三锾，继烛即倍之。《北里志·海论三曲中事》

这些介绍的文字虽不甚长，但却保留了不少非常有价值的社会学的宝贵资料，对于后人研究这段历史提供了第一手的可靠材料。

通过这段文字我们可以了解到：平康里的妓女也是有所谓的鄙视链的；当时妓院里的基本陈设；妓院里的老鸨大都是年老色衰的妓女，假充这些年轻妓女的母亲；妓女的来源大多是贫寒人家的女子，也有少数的良家子；经常光顾平康里的大都是当时的达官贵人和参加科举的各地的举子；等等。

然后孙棨对当时平康里的头牌妓女：天水仙歌、楚儿、郑举举、牙娘、颜令宾、杨妙儿、王团儿、俞洛真、王苏苏、王莲莲、刘泰娘、张住住等逐一加以介绍，其中不少介绍描写的性质，大抵类似于我们现在娱乐圈的八卦新闻。

我们且摘录《牙娘》一篇，来领略一下平康里头牌妓女牙娘的风采。

牙娘居曲中，亦流辈翘举者。性轻率，惟以伤人肌肤为事。故硖州夏侯表中相国少子，及第中甲科，皆流品知闻者，宴集尤盛。而表中性疏猛，不拘言语，或因醉戏之，为牙娘批颊，伤其面颇甚。翼日，期集于师门，同年多窃视之。表中因厉声曰：“昨日子女牙娘抓破泽颙。”同年皆骇然。裴公俯首而哂，不能举者久之。（《北里志·牙娘》）

牙娘是曲中名伎，但是为人轻率，喜欢以抓伤别人的肌肤为乐事。她最为人乐道的，就是她曾抓破新科进士、故相国小儿子夏侯表中的脸皮。

因为这个夏侯表中虽然是个学习不错的读书人，但是生性粗犷、不苟言笑，科举及第后，也逛平康里，遇到的正是为人轻率的牙娘。

夏侯表中平时虽然不苟言笑，但是，酒后也会发狂，趁着酒劲调戏牙娘，结果被牙娘“批颊”，打了几个耳刮子。

估计这位公子哥的这张粉脸伤得很重，到第二天仍是一副伤痕累累的模样，所以遭同年（一同考上进士的举子）的指指点点。这个夏侯也实诚，直言是被牙娘给挠了。大家听说后都差点笑趴下了。

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