此间乐，不思蜀：刘禅的最后岁月

“亡国之君的悲凉，不是死于沙场，而是活在俯首称臣的余生。”

蜀汉灭亡后，刘禅被俘，成为司马昭的“安乐公”。

这位曾经的蜀汉皇帝，面对命运的翻天覆地，竟在宴席上说出一句“此间乐，不思蜀”，让后人笑谈千年。

可在这轻描淡写的背后，他的余生，真的如名字一样“安乐”吗？为什么会这样呢？

投降时的选择：城门打开之后的命运

263年，司马昭派钟会、邓艾率军南下，直指蜀汉都城成都。

面对魏军的强大攻势，刘禅选择了开城投降。

有人说，这是无奈中的明智，也有人嘲笑他是懦弱无能的庸主。

可当时的蜀汉，早已危如累卵。

群臣有劝死守到底的，也有主张投降求生的，刘禅最终选择了后者。

投降后，刘禅被押往洛阳。

一路上，蜀汉旧臣们或悲痛、或愤怒，但他却表现得“波澜不惊”。

有传言说，刚到曹魏时，司马昭为了试探他的忠心，狠狠恐吓一番，甚至摆出杀他的架势。

可刘禅却始终低眉顺眼、一句怨言不发，这份“识时务”的态度，似乎还让司马昭大为满意。

于是，他被封为“安乐公”，赐予一定的俸禄，允许他和家人继续生活在洛阳。

但这个安乐，明显带着几分讽刺的味道。

为什么刘禅“乐不思蜀”？

蜀汉早已无力回天

刘禅的“乐不思蜀”，往往被解读为愚蠢软弱，但当时的蜀汉，早已是强弩之末。

从地理上看，蜀汉偏居西南，地势险要却资源匮乏；从经济上看，蜀汉的农业、商业远不及曹魏和东吴；从政治上看，蜀汉接连痛失荆州、关羽等重要资源和将领，导致国力大不如前。

更别提刘备和诸葛亮相继去世，蜀汉的统治根基已摇摇欲坠。

263年，面对司马昭的精锐大军，蜀汉的兵力、粮草都难以为继。

如果刘禅选择死守，等待他的，可能是城破后更彻底的屠杀。

而投降，则至少能保住一部分臣民的性命。

于公，这或许是他能做到的最后一点责任；于私，这也是他为自己和家人争取活路的唯一选择。

“乐不思蜀”的背后，是求生的智慧

投降后，司马昭在一次宴席上试探性地问刘禅：“你会不会想念蜀国？”刘禅毫不犹豫地回答：“此间乐，不思蜀。”这句话让司马昭哈哈大笑，认为刘禅果然是个没有威胁的“扶不起的阿斗”。

但如果换个角度想，这句话未必只是愚钝，而是刘禅的聪明之处。

面对司马昭的试探，任何表现出对蜀汉的怀念，都会被视为不忠的信号，甚至可能招来杀身之祸。

刘禅选择用一副“我很开心”的姿态，化解了司马昭的疑虑，也为自己争取了苟且偷生的机会。

这种“装傻”的生存方式，虽让后人不齿，却也的确保住了他的性命。

亡国后的叛乱，刘禅的悲剧

钟会、姜维的谋反，带来的惨痛后果

蜀汉投降后，刘禅的生活本可以暂时稳定，但一场叛乱却将他推入更深的悲剧。

钟会和姜维因野心勃发，联合策划了夺权行动。

虽然叛乱最终失败，但这场混乱，导致许多蜀汉旧臣和皇室成员丧命。

刘禅的长子刘璿，也在这场事件中被杀害。

对刘禅这不仅仅是丧子之痛，更是他亡国后进一步的打击。

曾经的蜀汉，早已分崩离析；如今的旧臣，也一个个被卷入权谋的漩涡中，尸骨无存。

到头来，他能依靠的，竟只剩下自己那副“无害”的姿态。

刘禅的余生，真的是“安乐”吗？

被看不起的“安乐公”生活

刘禅被封为“安乐公”后，过着一种“有名无实”的贵族生活。

他的封地虽有一定收入，但实际上却受人严密监视，生活自由十分有限。

每次司马昭的宴会，他都被当作“活教材”，用来炫耀曹魏的胜利。

刘禅的存在，更像是一个摆设，是对蜀汉亡国的“纪念品”。

虽然他靠着谨小慎微的态度，避免了更多灾祸，但这种“低头活着”的日子，又怎能算真正的安乐？他或许很清楚，自己的一举一动，都会被司马昭紧盯；他身边的蜀汉旧臣，早已所剩无几；他的子嗣，也在权力更迭中逐渐消亡。

亡国的阴影，始终笼罩着他的余生。

刘禅一脉的断绝

刘禅的后代，并未能逃过历史的动荡。

在西晋的“永嘉之乱”中，他的第六子刘恂以及其他子嗣，几乎全部被杀害。

这意味着，刘禅这一脉，最终走向了彻底的断绝。

后人只能从史书中，透过那一句“此间乐，不思蜀”，去揣摩这位亡国之君的命运，却再也看不到他的后代延续。

：平庸之人，非昏庸之君

有人评价刘禅是蜀汉灭亡的罪人，也有人为他“乐不思蜀”的态度感到羞耻。

但事实是，蜀汉的覆灭，早已是历史的必然。

刘禅的平庸，或许让他难以成为一代明君，但他并非昏君。

他选择投降，是为了保护百姓；他“乐不思蜀”，是为了保全性命；他谨慎隐忍，是为了尽可能地守护所剩无几的蜀汉旧臣。

历史的车轮滚滚向前，三国的乱世终归走向统一。

站在今天回望刘禅的命运，我们或许不必苛责这位亡国之君，因为在那样的时代局势下，他的选择，可能是唯一的出路。

有人说，历史的悲凉，不在于英雄的失败，而在于平凡人的无力。

刘禅的故事，正是这种无力感的真实写照。