甲骨文是一万年以前的有虞氏创造的，从甲骨文里面就能看到一万年前的中华文明是什么样子。

上回说到甲骨文的“宫”，字形就是一万年以前有虞氏普通居民住的房子，为半地穴式建筑，房顶是倒“V”形的金字塔形状，房内分成前堂后室两个部分。

甲骨文“宫”

甲骨文“宫”字的原型半地穴式房屋

九千年前的贾湖遗址中，也有这样的有虞氏部落房子，室内分两间，标准的“宫”字形。

七千年前的半坡遗址中，有虞氏部落的房子还是一模一样的“宫”字型。

那么，“宫”只是普通居民的住宅，甲骨文里面还有一些房子是写成另外的模样。比如甲骨文“室”。

甲骨文里的“室”

从甲骨文的“室”字我们可以看出，它的屋顶和宫一样都是倒“V”形的，房顶下则是画着一根箭头朝下的箭矢。

这是一种什么样的房子呢？为什么会在房里地上插一根箭？

那么我们就要从这根箭矢来找答案了。

上回我们说到，这根箭，不是打猎用的箭，而是漏箭！

重要的事情说三遍。

甲骨文“室”字里的这根倒立的箭，是漏箭！

甲骨文“室”字里的这根倒立的箭，是漏箭！

甲骨文“室”字里的这根倒立的箭，是漏箭！

什么是漏箭呢？

就是漏壶里面刻着计时刻度的箭矢。

漏箭示意图

相当于我们手表上的指针箭头，也是指示时间用的。

这根倒立的漏箭，实际上就是一万年以前的有虞氏用来计时的工具。

冬至和夏至这两个重要的日“至”时刻，就是用这个漏箭来计算的。

甲骨文的“室”字底下是一支漏箭，表明这是一个放着漏壶和漏箭的地方。

这个地方，在哪里呢？

这个问题，在清华大学收藏的战国竹简《耆夜》中找到了答案。

《耆夜》一开篇就说：

武王八年，征伐耆，大戡之。还，乃饮至于文大室。

饮至于文大室

这段记载有两个关键词，一个是“饮至”，一个是“大室”，都和我们要说的“室”有着很大关系。

先来说说什么是“大室”，这个地方在《尚书》里面也出现过。

马融注《尚书·洛诰》云：

大室，庙中之夹室。

孙星衍疏：

大室者，明堂中央室，亦曰大庙。”

可见大室就是大庙，又可称太室、太庙。

总而言之，就是一个字：大。

到底有多大？

考古发现了很多大房子，而且一个比一个大。

即使是半坡遗址这样的小村子，也都是有一堆小房子（宫）众星拱月似的围着一个大房子（室）。

这些大房子，毫无疑问就是大室，也就是甲骨文里面特指的“室”，而且室内一定会放着漏壶和漏箭。

在大室（太室）这个大房子里地方会举行“饮至”的仪式，这个典礼顾名思义就是为了冬至和夏至而举办的饮酒礼。

饮至的饮，毫无疑问是从装满酒的尖底瓶里用吸管咂酒。

饮至之饮

从这个尖底瓶的造型来看，我们就可以确定甲骨文的创造年代远远早于夏朝，因为用尖底瓶酿酒和喝酒的传统始于万年以前的上山文化，到七千年前的仰韶文化盛行，到了五千年前就已经衰落，到商朝的时候已经在中原看不到尖底瓶饮酒的传统了！

只有在一些远离中原的地方，我们至今还能看到这个遥远的习俗。

仰韶时代的冬至和夏至，毫无疑问都是值得举行饮至礼的重要时刻，这个时候，大室里面那专门为了测定冬至和夏至时刻的漏壶和漏箭发挥了重要作用。

我们似乎可以想象：

一万年以前的有虞氏古人们围坐在大室里面，眼睛盯着漏壶上的漏箭。漏箭的刻度在随着水滴的流入或流出缓慢地移动。当刻度到达冬至点或者夏至点的那一刻，众人开始欢呼，围在尖底酒瓶边畅饮至日的美酒。

这场景，和今天我们在大时钟前等待新年倒计时的场景并无不同。

这间大大的大室，就是后来的太庙，也就是后世的明堂，也是后世的学校的起源。

一万年以前的大室，在考古中已经发现了。

这是上山文化发现的大房子基础。

这是大房子留下的柱洞平面图，和后来河姆渡文化的干栏式房屋一模一样：

这是上山文化大房子的复原图：

距今7000年前的河姆渡文化仍然有这种干栏式的大房子，面积达到180个平方！

整个部落的人在这样的大室里面“饮至”，真可谓其乐融融！