文|小彭的灿烂笔记
编辑|小彭的灿烂笔记
声明：本文陈述内容参考的“官方信息来源”，均赘述在文章末尾，感谢支持。
【前言】百年前，俄国爆发十月革命，苏维埃政权建立，而内战随即爆发。
一方是布尔什维克领导的红军，另一方则是由旧沙俄贵族、地主、资产阶级等组成的白军。
这场内战以红军的胜利告终，而失败的白军及其支持者，约 20 万之众，踏上了逃亡之路，他们最终选择了中国作为避难之所。
这一特殊的移民潮，不仅改变了这些白俄难民的命运，也在中国近代史上留下了独特的印记，他们的后代如今坚定地称自己为中国人……
那么这其中又有着怎样的变迁与融合？这些白俄难民真的忘记了自己的来时路吗？
【俄国革命：难民潮的源头】1917 年，俄国爆发十月革命，布尔什维克党领导的工人阶级推翻了资产阶级临时政府，建立了世界上第一个社会主义国家。
而革命的胜利并非一蹴而就，随后的苏俄内战持续了四年之久。
旧沙俄贵族、地主、资产阶级等组成的白军，不甘心失去权力和地位，与红军展开了激烈对抗。
在这场残酷的内战中，白军因缺乏广泛的民众支持，且内部组成复杂、凝聚力不足，最终节节败退。
随着红军攻克白军最后的根据地，白军残余势力及其支持者面临着严峻的抉择：是留在国内接受新政权的统治，还是逃离故土，另寻出路？
【踏上东方之路：坎坷的逃亡之旅】白俄难民们的逃亡之路充满了艰辛，他们大多选择从陆路或海路逃离俄国，陆路主要是通过中俄边境，进入中国的东北和新疆地区。
由于当时的中国东北局势较为混乱，边境管控相对薄弱，许多白俄士兵和普通民众携带简单的行囊，徒步穿越边境线，进入黑龙江、吉林等地。
而选择海路的难民，则主要从俄国的港口出发，乘坐船只前往中国的上海，其中斯塔尔克少将率领的俄国难民船队颇具代表性。
这支船队在 1922 年 12 月从俄国启航，船上载有大量的难民，包括军人、妇女、儿童等，他们在海上漂泊多日，历经风浪，首先抵达朝鲜的永兴湾。
而当时朝鲜处于日本占领之下，日本拒绝他们停泊和上岸，仅在欧美干预下，允许老弱病残上岸，共计 5300 人。
船队随后继续航行至釜山，仍未被允许靠岸，只得继续向上海进发。
当他们抵达上海港口时，却遭遇了重重困难，北洋政府因担心引发外交纠纷以及难民可能带来的社会不稳定，拒绝他们登陆。
上海口岸被封锁，白俄难民们被困在船上，生活陷入绝境。
据记载，当时船上的难民缺衣少食，疾病流行，许多人在绝望中死去。
但随着难民人数的不断增加，上海方面也面临着巨大的人道主义压力。
在白俄人的恳求以及美国驻中国的红十字会协商下，部分难民得以登陆。
在斯塔尔克的争取下，中国政府接受了 700 个孤儿登陆，最后又连带有亲戚关系的 1200 人也随之登陆。
而其他未能在上海上岸的难民，有的继续南下，前往菲律宾、澳洲、美洲等地，有的则选择在中国的其他沿海地区尝试登陆……
【异国扎根：在华夏大地的挣扎与适应】初到中国的白俄难民，语言不通是他们首先遇到的障碍，大多数难民只会说俄语，这使得他们在与中国人交流时困难重重，严重限制了他们的就业机会和社交范围。
文化差异也给他们带来了不小的冲击，从饮食习惯到社交礼仪，从宗教信仰到价值观念，他们与中国社会存在着诸多不同。
经济上的困难更是让他们的生活雪上加霜，许多人失去了在俄罗斯时的社会地位和财富，变得一贫如洗。
为了生存，他们不得不放下曾经的身份和地位，从事各种各样的底层工作。
在上海，不少男性难民成为了保安、民兵，守护着城市的安全；而许多女性难民则被迫选择当舞女，甚至有部分人沦为性工作者。
在当时，“俄国姑娘”甚至成为了“白人娼妓”的代名词。
在东北的一些城市，如哈尔滨，白俄难民们有的凭借自己的手艺开办了面包房、西餐厅、裁缝铺等，将俄罗斯的异域风情带到了中国。
有的则加入了中国的铁路建设队伍，为中国的交通事业贡献力量。
还有一些人成为了小商贩、教师、医生、艺术家等，努力在这片陌生的土地上寻找生机。
【文化融合与身份转变】尽管生活艰难，但白俄难民们并没有放弃希望，他们努力学习中文，积极了解中国文化和习俗，尝试融入当地社会。
许多人主动参加中文学习课程，与中国人交朋友，逐渐适应了中国的语言环境和生活方式。
在与中国人的长期交往中，他们的观念也在悄然发生变化，开始接受并认同中国的一些文化观念和价值取向。
随着时间的推移，白俄难民与中国人之间的交流与融合日益加深。
他们与中国人通婚的现象逐渐增多，这种跨文化的婚姻不仅促进了两个族群之间的血缘融合，也使得白俄难民的后代更加深入地接触和了解中国文化。
在这样的家庭环境中成长起来的孩子，自然而然地掌握了中文和俄语两种语言，对中俄两种文化都有着独特的体验和理解。
他们既传承了俄罗斯文化中的一些传统元素，又深受中国文化的熏陶。
这些白俄难民的后代逐渐形成了一种独特的文化认同，他们不再将自己仅仅看作是俄罗斯人，而是对“中国人”的身份有了强烈的归属感和认同感。
【民族认同的升华：“我们是中国人”】白俄难民后代之所以坚定地认同自己是中国人，是因为中国社会的包容与接纳是至关重要的因素。
从他们的先辈踏上中国土地的那一刻起，尽管面临诸多困难，但中国人民并没有排斥他们，而是给予了他们生存的空间和机会，让他们能够在这里落地生根。
这种包容的态度，使得白俄难民及其后代感受到了温暖和尊重，从而逐渐产生了对这片土地的归属感。
其次他们自身的成长经历和文化熏陶，也起到了关键作用，这些后代大多在中国出生、成长，接受中国的教育，学习中国的历史、文化和价值观。
他们与中国人民共同生活，一起经历风雨，建立了深厚的情感联系。
在这个过程中，他们自然而然地将自己视为中国的一部分，中国的文化和传统已经深深地融入到他们的血液之中。
再者中国在近现代以来的发展与进步，也让他们感到骄傲和自豪。
他们亲眼目睹了中国从一个饱受战乱、贫困落后的国家，逐步走向繁荣富强、国际地位日益提升的伟大历程。他们参与了中国的建设与发展，在各个领域贡献自己的力量，也分享了中国发展带来的机遇和成果。
这种与中国同呼吸、共命运的经历，进一步强化了他们对中国的认同感和归属感…..
【结语】百年前的白俄难民潮，不仅是个人命运的传奇，更是中俄两国人民友谊的生动见证。
如今，中俄两国在政治、经济、文化等领域的交流与合作日益密切。
在这样的大背景下，白俄难民来华的历史，更具有深远的意义，它提醒着我们，两国人民之间的友谊源远流长，无论过去、现在还是未来，都应珍惜这份情谊，相互尊重、相互理解、相互支持。
参考资料：中华人民共和国驻印度尼西亚共和国大使馆在 2004-04-21关于《俄罗斯族》的报道
中华人民共和国国家民族事务委员会——俄罗斯族
中国新闻网在 2023-04-16关于《中国俄罗斯族迎巴斯克节 传承百年华俄后裔文化》的报道
