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缘督以为经，可以保身，可以全生，可以养亲，可以尽年。——《庄子.养生主》

之前我们探讨过“为善无近名，为恶无近刑”的意思，而后面紧接着的，就是上面这句话。

其实把两句话结合在一起，更容易理解，只是信息量太大，只好拆开来讲。

这句话后面比较好理解，关键在于“缘督以为经”这几字，听起来比较晦涩。

而个人认为，这是庄子思想中一个非常重要的观点，甚至可以说，它代表了庄子浪漫主义与理想主义与现实的接轨，应该是庄子思想成熟时期的产物。

短短几个字，就涵盖了养生之道与修心之旨，值得我们好好体味。

要理解这句话，先要弄懂两个关键字：督和经。

督是指督脉，督，有总督，统领之意，也就是武侠小说中常提及的”任督二脉“的那个督脉。

传闻中，一旦人打通了任督二脉，就会变得极其厉害，而道家历来重视“炁”的修炼，督脉统率一身之阳气。可见其重要性。

督脉又位于人体脊柱中央，因此，暗合中道之意。这句话如果不彻底厘清，猛然一看，似乎两句话是根本不搭界的。但只要弄懂了它的涵义，它紧接着“为善无近名，为恶无近刑”，就不显得突兀了。

虽说中庸是儒家明确提出的思想，但实际上，世界上任何高认知的学问，都不会脱离这个主旨。

世间并不存在纯粹的自由。《逍遥游》的庄子，应该处于青年时期，才会认为自由是可以无所依凭的。而《养生主》时的庄子，思想上显然更接地气，一方面考虑到现实的种种需要，另一方面也不再一味地任思想信马由缰，知道自由是有条件的。大概是经受了生活的毒打，得到的领悟吧。

经，是古时织布时，竖着的纹路，在这里可以理解为：准则、常道。

因此”缘督以为经“，其实有两层意思。

一方面强调，修习导引之术时，要懂得提纲挈领，以打通任督二脉为主旨；

另一方面，也为前一句话提供了注解，即做任何事，不要脱离中道这个大的框架。

只能做到这个前提，才能从方方面面达到相对自由的境界。

身体和精神都要遵循一定条件，才可能处于一种自在的状态，不至于受到现实的束缚和戕害，同时可以尽到对家人的抚养责任，自己也可以活到寿终正寝。

这里还有一个问题，既然任脉在身体中，意义同样重要。那庄子为何不说缘任以为经呢？

这是我个人的理解，不一定准确，说出来供各位有识之士探讨。

督脉又称阳脉之海，任脉则属阴。

修身固然须二者兼修，但修心却是强调要去除阴性的气质。一个人，不论男女，若阴柔之气过重，心性必然不够光明率真。

此说法与孟子“吾养吾浩然正气”之说不谋而合。

这也就更有力地驳斥了那些认为庄子说“为恶无近刑”，是在教人们偷奸耍滑，逃避惩罚的谬论了。

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