紫砂壶之所以冠绝茶器，与精彩绝伦的全手制作工艺离不开，有些壶友甚至觉得只有全手工制作的紫砂壶才是真正的紫砂壶。

那么今天我们就来聊聊自明代流传至今的全手工成型方式。笔力有限，内容改了几次，如果有疏漏的地方，还请各位海涵。

宜兴的制陶文化，经过考古发掘，在宜兴出土的新石器时代陶器，直接将宜兴的制陶时间往前推了6000年前，并命名为骆驼墩文化，这种文化与河姆渡文化、马家浜文化、良渚文化属于同一时期的并行状态。

到了春秋战国时期，宜兴的陶业已经有了比较大的发展。不仅数量众多而且器型也相当丰富，从出土的青釉陶器可以证明这一点。

之后汉代和晋代也有相应的陶器出土。

明代《茶疏》 里面记载“江南之茶,唐称阳羡,宋称建阳。”无论是紫砂器还是建盏都离不开当地茶文化和传统制陶文化的推动。

紫砂器的起源，并非是人云亦云的明代金沙寺僧，更早可以追溯到北宋。在宜兴丁蜀蠡墅羊角山出土的残片，不仅复原出三个紫砂壶的款式，而且经过碳14的鉴定，将年代定为北宋时期，在边上还有一个小龙窑的遗址。

而北宋文人在诗词中，曾多次提到了“紫泥新品”、“紫瓯”, “提壶”等关键词，从侧面也印证了这一点。

纵观世界陶器历史，大多是从新石器时代的捏塑成型法、进化到模制成型法、到泥条盘筑法，最后进化到拉坯成型法。而中国汉唐时期拉坯成型法，就已经相当的完备。唯独宜兴紫砂诞生出了别具一格的泥片成型法。

回过头来说其实最早的紫砂器，也是捏筑成型法，而后又有木模成型法。到了明万历年间，时大彬在原有成型方法的基础上，归纳总结开创出了泥片成型法。

这种泥片成型法，不仅包含了圆器的拍打成型法，还包括方器的镶接成型法，并且一直沿用至今。

至此，宜兴紫砂器脱离了传统的日用陶，自成一家，形成了比较完整的工艺制作体系。而且烧制不再与日用陶器比如大缸进行混装，而是放入单独的瓦缶之中烧制，以免沾到缸上的釉水。

这些资料在《阳羡茗壶系》、《宜兴瓷壶记》、《阳羡名陶录》中均有记载。

特别是《宜兴瓷壶记》中记载“削竹如刃，刳山土为之。供春更斫木为模，时悟其法，则又弃模。而所谓削竹如刃者，器类增至今日，不啻数十事 ” 其中详细记载了宜兴紫砂壶全手制作所需的工具，以及全手工制作的流程。

时大彬所开创的泥片成型法，它突破了传统手拉坯成型法技术上的限制。能够大胆设计，精工成型。在当时就设计制作了如三足圆壶、虚扁壶、僧帽壶、大彬提梁壶、四方执壶、龙凤印包壶等等。涉及的器型如圆器、方器、提梁器、花塑器，只有筋纹器没有涉及。这样的成型方法只有现代3D打印技术能够与之一教高下。

打个比方，圆器中的虚扁壶，虽然是圆器，但是手拉坯同样不能制作。可以说时大彬开创的泥片成型法，结合宜兴紫砂泥，开创造出了绚烂多彩的宜兴紫砂艺术文化。

当时时大彬的紫砂壶、紫砂瓶，被称为时壶和时瓶，等重量的黄金能未必买到。时大彬的作品更是以其独特的艺术美，成为皇宫大内的贡品。

当然这种成型方法也不是没有缺点，因为它需要聪明的人经过几年的学习，才能掌握全手工制作技术。通过这种方法制作出来的紫砂壶，产量就比较低，能达到艺术品、收藏品的紫砂壶，更是少之又少。

一直到了1958年，宜兴紫砂工艺厂结合石膏模，开创出了半手成型法，才将紫砂壶的产量提了上来，降低了价格，满足了广大人民群众的需要。

紫砂发展到清代，很多工匠都掌握了这种全手工泥片成型法，当时诞生了很多紫砂名家，其中最出名的当属陈鸣远。

“宫中艳说大彬壶，海外竞求鸣远碟。”这句脍炙人口的诗词，也从侧面证明了陈鸣远紫砂器的艺术价值。

陈鸣远仔细观察大自然中的松竹梅、花叶、瓜果、昆虫、动物，并总结出其中的艺术特征，再将这种艺术特征结合全手工的捏塑、雕塑、贴花等技艺，创作出栩栩如生的紫砂花器作品，我们在他的紫砂壶及其杂件上一一得以体现。

他的作品无论是笔洗、笔舔、水盂、水丞、还是臂隔等紫砂文房用具又或者是紫砂壶。其上面的形塑都以假乱真、令人叹为观止，就是放到现在，不论考虑年代的加成，也是一件绝佳的艺术品。

陈鸣远是太学生，深受儒家文化的教育。太学相当于现在的清华、北大、人大，只要正常毕业就可以出任县承和教谕。可惜陈鸣远最后肄业，无缘仕途，但是他却将诗文陶刻和他的紫砂壶结合在了一起，可以看作是清代文人壶的典范。

其后也有陈曼生与杨彭年相合作，诞生了曼生十八式。做到了字依壶传，壶随字贵，达到了清代紫砂文人壶的巅峰。

其核心就在于中国传统文化中绘画、书法、文学、金石、篆刻与紫砂壶的造型结合，诞生出了紫砂独特的传统艺术文化。

在民国以前中国是传统的儒家文化，士农工商。工匠的社会地位略低，除了秦砖汉瓦上留下工匠的名字，这也是为了方便官家的追查，一般的工艺品是不可以留下工匠的款。比如说景德镇的瓷器，留下的款是画师的款，而拉坯的工匠是不能留款的。

但是宜兴紫砂壶，因为历代名家的杰出贡献，比如时大彬、陈鸣远让紫砂壶留款成为了传统，并从明代起一直流传至今。

而紫砂壶，也不仅仅是因茶而生的泡茶器具，大师的名作更是成为了有极高艺术价值的收藏品，和传统文化的精品书画相等同。

宋徽宗的写生珍禽图和顾景舟的松鼠葡萄壶都拍出了几千万的天价。

在新中国成立之初，江苏省成立了宜兴紫砂工艺厂。与扬州漆器厂、扬州玉雕厂、苏州红木家具厂、苏州刺绣厂、南京云锦厂相等同，都是以文化商品，出售给儒家文化影响下的外国，给国家创造了大量的外汇。

而且名家精品紫砂壶作为传统文化的象征，更是作为国礼赠送给如日本前首相田中角荣，又或国民党前主席连战。而全手工泥片成型法也入选了联合国教科文组织的非物质文化遗产。

紫砂壶的造型，从圆器、方器、提梁器、筋纹器、花塑器出发与传统文化相结合，创造出的壶型千变万化。

比如说和佛教文化相结合的僧帽壶

和道家文化相结合的八卦束竹壶

和儒家文化相结合的岁寒三友壶

全手工泥片成型法制作的紫砂壶，既是一种泡茶的实用器具，也是一种观赏的工艺品。而如紫砂宗师时大彬、陈鸣远、邵大亨、顾景舟，兢兢业业、呕心沥血创作的紫砂壶，更是一种艺术品、收藏品。

全手工紫砂壶的介绍到此结束，同样问壶也需要各位壶友的支持，欢迎大家评论转发，也可以私信我提问，我们下期再见。