问：从小家人就告诫我，不要得意忘形，小心乐极生悲。我不信，但往往会灵验。乐极生悲真是个魔咒吗？为什么会这样？

答：四谛法门中，首先是苦谛，包括苦苦、坏苦、行苦。其中坏苦是人们不易觉察的，它是依乐受建立的痛苦。

比如中得大奖，一夜间成为富翁，是苦还是乐呢？或许很多人都会期盼这样的幸运乐事。但从佛法观点来看，这件事虽能给人带来快乐，甚至巨大的快乐，但这种快乐却是短暂的，因为它的背后还是蕴藏着痛苦。就像包着糖衣的苦果，一旦表面的甜蜜消融，我们就要开始品尝苦果了。

“乐极生悲”，也正是此理。如果快乐是单纯而恒久的，那么，从中又怎能生出悲，生出苦呢？就像果子，如果从里到外都是一味的甜蜜，就不可能成为苦果。它所以能引发痛苦，恰恰是因为，这种快乐的核心是苦而非甜。

在这个世间，所有使我们开心的乐事，都不具备快乐的本质。其特点，一是因人而异，二是时间短暂，把握不好就会引起痛苦。

原因何在？这就必须对所谓的快乐进行反思：我们所认为的快乐，究竟是不是客观存在？假如这种快乐是本质的，是客观存在的，那么，无论在任何情况下，都应该能给每个人带来快乐。否则的话，就说明这种快乐并非客观真实。

事实上，通常所说的快乐，只是因为它恰好满足了人的某种欲望。若无相应的欲望和需求，也就不会因此产生快乐。

有些人喜欢阅读，一卷在握，终日不倦。而对那些没有阅读需求，甚至视之为畏途的人来说，读书就成了一桩枯燥乏味、味同嚼蜡的苦事。

有些人喜欢远游，陶醉于万水千山的壮丽，即使艰难跋涉也在所不辞。而对那些安于舒适生活的人来说，旅行不啻是花钱买罪受的愚蠢选择，是对自己的极大虐待。

所以说，快乐只是来自对欲望的满足。因而，也是和各人的欲望倾向相对应。有什么样的欲望，就会有什么样的快乐。此外，一旦执著于欲望带来的快乐，便须付出极大努力去创造条件，从而满足相应的需求。

由此可见，世人所以为的快乐，其本质都是苦的，且苦多乐少。

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