原文
“惠能与诸人移西方于刹那间，目前便见，各愿见否？”众皆顶礼云：“若此处见，何须更愿往生。愿和尚慈悲，便现西方，普令得见。”师言：“大众！世人自色身是城，眼耳鼻舌是门。外有五门，内有意门。心是地，性是王，王居心地上。性在王在，性去王无。性在身心存，性去身坏。佛向性中作，莫向身外求。
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“惠能与诸人移西方于刹那间，目前便见，各愿见否？
说明唯心净土的原理后，六祖问大众说：惠能和各位到西方不过在刹那之间，眼下就可以看到，你们愿意看一看吗？
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“众皆顶礼云：若此处见，何须更愿往生。愿和尚慈悲，便现西方，普令得见。”
大众都恭敬顶礼道：如果这里就可以见到，我们何必发愿在临终时往生西方？希望和尚慈悲为怀，现在就让大众看到西方的显现。
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“师言：大众！世人自色身是城，眼耳鼻舌是门。外有五门，内有意门。”
下面，六祖为大众说明心念是怎么发展出秽土和净土：各位，世人各自的色身就像一座城市，每个人都生活在这个五蕴之城中。其中，眼耳鼻舌身是对外的五个城门，内部则有意门。
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“心是地，性是王，王居心地上。性在王在，性去王无。性在身心存，性去身坏。”
我们的心就像大地，而觉性就像国王，它包含在心的一切活动中。觉性产生作用时，生命就有自主力。而当觉性不再产生作用时，生命就会失去自主力。有了觉性，才有有情的存在。离开觉性的作用，有情就会变成无情。
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“佛向性中作，莫向身外求。”
成佛靠谁去成？就是靠这个觉悟本体。所以成佛要向内观照，而不是向外追求。正如《达摩血脉论》所言：“若知自心是佛，不应心外觅佛。”
摘自：《话说坛经》
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