帝武丁祭成汤，明日，有飞雉登鼎耳而呴。武丁惧。祖己曰:“王勿扰，先修政事。”祖己乃训王曰:“惟天监下，典厥义。降年有永有不永，非天夭命，中绝其命。民有不若德，不听罪，天既附命正厥德，乃曰:‘其奈何？’呜呼！王嗣敬民，罔非天继，常祀毋礼于弃道。”武丁修政行德，天下咸欢，殷道复兴。《史记注解》之殷本纪6

武丁帝祭祀成汤，第二日，有一只野鸡飞到大鼎的耳上鸣叫；武丁感到害怕；祖己对他说君王不要担忧，先修正自己政策上的错误与不足。

祖己乃劝诫武丁说，上天监察君王的好坏，是看他是否能够按照义理标准进行治理百姓，人的寿命有长有短，不是上天要让人先天夭折的，也不是上天要让人中途丧命；人如果不奉行道德，不听从劝告继续做恶，上天就削减他的福德，于是说这有什么办法呢。

哎呀，大王继承部落联盟首领的位置要良好的引导百姓，这就能够顺从上天的意志，经常要符合礼仪地进行祭祀不要去做违背道德的事情。

武丁于是修明政治修养自己的品德，百姓得到了安稳的生活十分高兴，殷部落又开始复兴了起来。

帝武丁崩，子帝祖庚立。祖己嘉武丁之以祥雉为德，立其庙为高宗，遂作《高宗肜日》及《训》。

武丁帝逝世后，他的儿子祖庚继承了部落联盟首领的位置；祖己称赞武丁以雉飞到鼎耳上鸣叫为警示而修正自己得品德，因此给他建立高宗庙，于是作了《高宗肜日》和《训》。

帝祖庚崩，帝祖甲立，是为帝甲，帝甲淫乱，殷道复衰。

祖庚帝逝世后，祖甲继承了部落联盟首领的位置，这就是祖甲帝，祖甲帝品德败坏，暴虐百姓，殷部落再次开始衰落。

帝甲崩，子帝廪辛立。帝廪辛崩，弟庚丁立，是为帝庚丁。帝庚丁崩，子帝武乙立。殷复去亳，徙河北。

祖甲帝逝世后，他的儿子廪辛继承了部落联盟首领的位置；廪辛帝逝世后，他的弟弟庚丁继承了部落联盟首领的位置，这就是庚丁帝。

庚丁帝逝世后，他的儿子武乙继承了部落联盟首领的位置；武乙帝再次放弃了亳，将都城签到了黄河的北岸。

帝武乙无道，为偶人，谓之天神。与之博，令人为行。天神不胜，乃僇辱之。为革囊，盛血，卬而射之，命曰“射天”。武乙猎于河、渭之间，暴雷，武乙震死。子帝太丁立。帝太丁崩，子帝乙立。帝乙立，殷益衰。

武乙帝喜欢胡作非为，他制作了一个木偶人，把它当做天神；武乙帝喜欢和木偶人搏斗，并派人做裁判，木偶如果失败便进行羞辱他。

他制作了一个皮袋子，里边盛满了血让人挂到高处，他进行用箭射击，他把这种活动叫做射天。

武乙帝在黄河、渭水之间打猎，出现了雷阵雨，武乙帝遭遇雷击而亡；他的儿子太丁继承了部落联盟首领的位置，太丁逝世后，他的儿子帝乙继承了部落联盟首领的位置；帝乙在位的时候，殷部落更加衰落了。

对于个人而言，随着地位的不断提升，个人的欲望再不断膨胀，所遗留的隐患也越来越多，在这样的情况下个人如果丧失敬畏之心，必然会受到巨大的打击和伤害。对于企业而言，随着时间的推移，内部的制度必然会出现缺失，这个时候加强自我监察可以更好的促进企业的发展，从而保证自己得强大竞争力。