翳惟总统，武岭蒋公，巍巍荡荡，民无能名……南阳诸葛，汾阳子仪，犹当愧其未之能行……伦理、民主、科学、革命、实践、力行，中华文化于焉复兴！1975年，蒋介石病逝后，“台湾当局”通令全台哀悼1个月，由蒋家“御用文人”秦孝仪所做的《蒋公纪念歌》也放了1个月，其简化版还成为校园歌唱比赛的“主流曲目”。

之后的很长一段时间，蒋介石被“台湾当局”誉为“传承尧舜禹汤以至国父孙中山先生的中华道统继承者”；“新闻局”还满世界搜寻其生前影像，组织军公教人员观看；在当局指令下，各地纷纷树立铜像；教科书里也出现了许多歌谣称颂蒋介石的文章。诸如此类，不一而足。

在70年代台湾小学二年级的课本里，有一篇课文《蒋总统小的时候》。里面称：蒋总统从小就不怕劳苦，每天都要洒水扫地，帮着母亲到园里去种菜。一天，他到河边去玩，看见逆水而游的小鱼被湍急的河水阻挡，但还是用力地向上游。通过这则故事，蒋介石悟出一个道理：小小的鱼儿都能逆流而上，做人做事也必将有此信念。后来，蒋介石长大后不怕劳苦，做起事来颇为勇敢，这才成为栋梁之材。还有一则蒋介石小时候的故事“泥土与寄生虫”，也被收入台湾小学三年级的课本，标题为《爱国的蒋总统》。大致内容与那篇“小鱼游水”差不多，讲的是蒋介石不满日本教官把国人比为“寄生虫”，对此据理力争。且不讨论这则故事的真实性。可长大后的蒋介石为了讨好笼络日本人，真可谓无所不用其极。抗日战争结束后，蒋介石为对付共产党及其领导的人民军队，有意庇护甲级战犯冈村宁次，还将其聘请为国民党特殊顾问。

而在台湾六年级的小学课本里，还有一篇《伟大的蒋总统》。这篇课文甚至刻意篡改西安事变的来龙去脉，把爱国将军张学良、杨虎城刻画成受到中国共产党蛊惑的“反动武将”；明明不愿一致抗日，一心想将中国共产党逼上绝路的蒋介石则誉为“抗战英雄”。课文里还有一个细节称：张学良、杨虎城向蒋介石逼宫时，老蒋义正词严的表示拒绝。实际情况是，当得知张学良派人来到华清池，蒋介石只穿着睡衣，便匆匆向后山逃窜，狼狈至极……上述这些含有许多水分的课文里，蒋介石被塑造为气节高尚的英雄，他从小聪颖机灵，怀揣救国图存的远大志向，凡与之敌对的个人或政党，统统被视为“叛逆”。这一篇篇颂扬蒋介石的课文，便是蒋介石、蒋经国父子独裁台湾时的缩影。“台湾当局”想用刻意歪曲混淆历史的做法，以此标榜自己的“正统”。从现代人的视角看，这些乱七八糟的课文着实可笑，亦不可信，而当年的台湾小学生正是读着这样的小学课文成长起来的。在“台湾当局”如此大规模的“洗脑”下，不仅小孩子受到蛊惑，不明所以的普通民众也开始把蒋介石的“事迹”视为理所当然。

1980年，中正纪念堂建成后，每逢清明都会有盛大的纪念典礼。在还没有双休日的年代，台当局还把“蒋公逝世纪念日”定为法定假期，每年动员大量民众前来纪念，不乏失声痛哭、当场昏厥者。“我们这一代在国民党文宣灌输下长大，日子一天一天过，被谎言骗多了，大家也慢慢地麻木，已经分不清什么是真，什么是假。”郑一林今年70岁了，老蒋去世时他在读大学，已经有了一定的判断力。半个世纪后，回顾那段过往时，郑一林只是有些好奇，那些哭得撕心裂肺的人，究竟是真心的还是另有所图？如今的台湾课本里，“忠勇”“宽厚”的蒋总统早已消失不见，上至政党领袖，下至普通民众对蒋介石个人看法显得更为公正。那是自1987年，“台湾当局”解除戒严后，社会自下而上发起一股重新评价蒋介石的呼声。在威权腐败时代，他曾被国民党塑造为高高在上的“领袖”“圣人”，不少党外势力视他为白色恐怖的始作俑者、杀害进步人士的刽子手。在这一大背景下，关于蒋介石究竟是好是坏的争议于20世纪90年代初达到顶峰。因为台湾复杂的政治环境，加上蒋经国病逝后“台独”分子李登辉上台，为了平息“前朝”争议，国民党逐步淡化老蒋的政治象征。

“去蒋行动”最为显著的成效，莫过于以前台湾中小学生进出校门要向老蒋铜像鞠躬，还要背诵《蒋总统嘉言录》，以及在各类课本中出现有关他的课文皆消失不见；充斥于台湾社会各个角落的“蒋公训示”亦被逐步清除。这一行动在当时又被称为“去党国化”，令蒋介石的地位从“领袖”降格为“总统”，其尊称“蒋公”也为官方所弃用。李登辉还算是国民党的老人，尚且顶不住舆论压力，把蒋介石从神坛拉回到现实。到了2000年，台湾首次实现政党轮替，一直与国民党不对付的民进党登台后，立马推行一系列“去蒋化”运动。这场运动的力度之大，存续时间之长，令国民党一众头目感到始料未及。例如，“总统府”原名介寿馆，陈水扁执政后将其更名为“总统府”并沿用至今；台湾第一大空港桃园国际机场，原名中正国际机场，也被陈水扁“修正改名”。2005年，《蒋介石日记》被美国斯坦福大学部分公开，在岛内引发热议。一些经历威权时代的民众此时才发现蒋介石的另一面：年轻时好色，性格刚愎自用，政治手段狠辣。“节操高尚、仁义为怀”，与他根本沾不上边……2006年后，“去蒋化”达到新高潮，甚至从社会蔓延至军队。台军原先每年有为蒋介石“谒陵”的传统，陈水扁先下令裁撤两蒋陵寝的宪兵仪队，让陵区“无兵值守”；2007年，中正纪念堂被更名为“台湾民主纪念馆”，仪队被全部裁撤，持续三十多年的纪念活动彻底中断。同年，蒋介石诞辰、逝世纪念日被官方废除。

眼看民进党闹得如此沸沸扬扬，作为应对，国民党决定发起“护蒋”运动。2007年，台湾“教育部”强行将中正纪念堂牌楼的“大中至正”匾额拆除，换成“自由广场”，遭国民党执政的台北市府反对，双方人马一度在纪念堂广场前剑拔弩张。抗争无果后，台北捷运中正纪念堂站把站名刷金，撤除站内广告、增设雕像。此番行动更像是一场闹剧，在国民党近代史上堪称独一无二。2008年国民党重新执政，陵寝和纪念堂的仪队得以恢复编制，每年清明去谒陵也成为国民党主席马英九的例行公事。经过国民党和民进党之间的来回拉扯，对蒋介石的名誉恢复以及继续抹黑的行动仅限于“点到为止”。直到今天，老蒋头像依然印在钱币上，全台还有150多条中正路，以“中正”为名的行政区、学校等更是数不胜数。2013年12月25日，“台湾当局”“文化部”为基督徒蒋介石送上了一份特别的“圣诞礼物”：一部有关他的纪录片。

当天，“文化部”在台北中正纪念堂举办《其介如石——蒋中正与中华民国》首映式。它是2000年岛内首次政党轮替后，官方第一次以纪录片形式举办纪念活动。据发言人称：希望通过历史影像、口述史料并参证蒋介石日记内容，向民众提供一个“平凡的蒋介石”。台湾大学教授明居正说，蒋介石由于人权记录不佳，如今是国民党不愿过多提及的话题……从台湾小学课本里蒋介石形象的嬗变，不难发现如今的台湾民众已把蒋介石视为一个普通的政治人物，更多的人也以平常心来对待他。