民国期间与太极拳扯上关系、充满争议的人物，唯有国民党元老褚民谊。

褚民谊（1884—1946年），浙江省湖州府人。1906年远赴法国读书，途经新加坡时加入了中国同盟会，此后一直有参与国民革命活动。辛亥革命后，褚民谊回到上海，并在黄兴介绍下，结识了汪精卫、陈璧君夫妇。随后褚民谊同陈璧君的义妹陈舜贞结婚，并跟汪精卫成为了襟兄弟。

此后，褚民谊一直都是“汪精卫派”的核心人马，更曾经官至行政院秘书长。不过他当上秘书长后，却“不务正业”，强烈反对民众参加足球、游泳等外国传来的体育活动，认为“炎黄子孙”就应该学习传统国术，把全副心机放在推广国术上。

褚民谊嗜武如命，造诣高深，1925年拜入吴公鉴泉门下，刻苦用功，与吴图南，徐致一诸位同门相互切磋，尤其是在与徐致一的交往切磋过程中，获益良多，进步很大。

褚民谊在1928年吴公鉴泉南下上海，落户教拳起，借助自身在政府中担任要职的有利条件，不遗余力的推荐宣传吴氏太极拳，以较大的精力投人到太极拳的研究之中，曾利用职务之便，改组过中华国术协会，创办了《大众健康》杂志，极力主张国术大众化、科学化，认为只有太极拳“能身心兼修，学养并顾，而使老弱咸能练习，绝无流弊”，主张“提倡国术，应自提倡太极拳始”。他还拍摄了电影，吴氏太极拳，并发明创造了太极球太极棍的训练器材，以弥补太极推手必须两人才能练习的局限性。

从某种意义上说，褚民谊对吴氏太极拳的传承与传播，发挥了举足轻重的作用，也是倡导吴氏太极拳的重要性的一位人物，特别是《太极操》一书出版后，立刻吸引了许多的官员和军阀练习“吴氏太极拳”。许多学者文人也纷纷加入到练习吴氏太极拳的队伍中，一时间，吴氏太极拳成了所有太极流派中的最火的一支太极流派。

褚民谊虽然喜欢国术，但对同样是中华传统的中医却是十分排斥。

1929年2月23日至26日，南京国民政府卫生部召开第一届中央卫生会议。会议围绕着“废止中医”问题展开讨论，与会者多主张废止中医。

当时在一片向西洋学习声中，同时泛起数典忘祖的民族虚无主义，对中医药学采取全盘否定的言论甚嚣尘上，不少人还攻击中医经典《内经》、《千金》、《外台》等为道听途说之书，谓中国医家“自古妄说”，主张将其尽可付之一炬。褚民谊是其中的代表人物。

会上，在褚民谊的怂恿授意下提出了“废止旧医案”，将西医为“新医”，而把素有国医之誉的中医贬称为“旧医”，加以种种罪名，提出旧医一日不除，新医事业一日不能向上，卫生行政一日不能进展的谬论。提案包括停办中医学校、禁刊中医药广告、禁止招收中医学徒，对现有中医限期办理一次性登记等内容，实际上是要取消中医中药。

荒谬的提案竟然在会议上通过，并在报上公之于众，立即遭到了中医界的强烈反对，也引起社会各界的强烈反响，纷纷致电国民政府卫生部，请求取消决议案。

当时，国民政府内部对中医存废问题意见并不统一。以汪精卫、褚民谊为代表的部分政要主张废止中医，而谭延闿、于右任、林森、陈果夫、焦易堂等政要则主张保存中医，并对褚民谊之举非常反感。

最终蒋介石表态，他说：“我对中医中药绝对拥护，对中医药是绝对相信的。我小时候身体瘦弱。生了病都是请郎中先生看的。倒是蛮有疗效的。”蒋介石的一番话让一场来势汹汹的“废止旧医”案，随之烟消云散。

当时有很多人都批评他终日游手好闲、无所事事，陈独秀亦在长诗《金粉泪》中写道“家国兴亡都不管，满城争看放风筝”，用来讽刺他热爱放风筝。

汪精卫的伪日政权成立后，褚民谊先后出任了中央党部秘书长及外交部长，亦做过驻日大使，获得了日本人的“一级旭日大勋章”。

日本战败后，尽管褚民谊摆出了对蒋介石的顺从姿态，但还是在广州被逮捕。褚民谊在看守所里还不忘带领其他囚犯打太极拳。

1946年4月22日，褚民谊以汉奸罪被宣判死刑。8月23日，63岁的褚民谊在苏州的监狱被处决。

据闻，褚民谊在临死枪决前唯一的请求是：解开我的镣铐，让我再练一趟太极拳。行刑那天，褚民谊还真的盘练起了吴氏太极拳。忽然，枪声响起，一连五枪，但是，随着枪声响起，褚民谊竟然在身体中弹的同时，突然转身，做出了一个白鹤亮翅的架势，在原地转了两圈，目光直视行刑人员后，颓然瘫塌倒地，气绝身亡。

因为褚民谊的“汉奸”身份，因此许多吴氏太极拳传人在1949年之后受到了不同程度的牵连和影响，这便是褚民谊对吴氏太极拳发展的过之所在。

国术人物，大多道德高尚、名留青史，褚民谊是一个例外。