问：为何说放下屠刀就能立地成佛？

答：放下屠刀，是大梦独醒，是自己在醒悟，九华山观音庵有个对联：若不回头，谁替你救

苦救难，如能转念，无须我大慈大悲。转念，就是一念之际，焕发新生。

问：屠刀是什么？

答：杀自己清明的糊涂、杀自己自在的执着、杀自己坦然的索求。习气是屠刀，杀别人，并

不可悲，可悲的是割自己。

问：如何能放下？

答：五蕴浮虚梦幻身，假缘空聚一堆尘，人生这样的大幻境，个个都是爱恨纠缠的沙场兵，

举起来杀得兴起的刀，哪里可以说放下就放下？

问：那放下就真能得吗？

答：也无可得，但却可免

问：免什么？

答：免生死烦恼

问：人屠戮自心日久，久举之刀不识得放下，该如何？

答：悲悯自己，放过自己、释放自己、饶过自己，接纳自己。

问：即使做得到，怎奈世界不放过你，环境不放过你啊！

答：做得到，世界都是你的，哪有放不放过的道理。当日磨刀霍霍之初，就是错认世界与外

界不放过自己，所以短兵相接，砍到卷刃筋麻，犹不知道一直在砍自己。

放下屠刀就是放过自己，手下留情后“自己”真正活过来了，会发现都是自心在设假想敌，大

千世界无不是你一心所现，你对谁谁谁不满意，挥刀相向砍的无非都是自心。

放下屠刀，更是悔悟，因悔而悟，及时止损，这是大慧。

问：如此说，只要放下就好了？

答：实际上，屠刀变慧剑，更佳。白居易曾诗：断痴求慧剑，济苦得慈航。只不过我们都是

断不尽、理还乱啊！

故面对生涯之苦，须看开看化，看屠刀之反面，竟然无刃无锋，不过镜面，豁然明白无可放

下，屠刀并未行凶，一切都是自我在游戏，回归自然。