问：苦行有用吗？

扫地师父：苦行难熬。

问：那有用吗？

扫地师父：有用也没用。

问：那FO在雪山里修了六年苦行，他还是毅然出来改变了方法啊，怎么说有用呢？

扫地师父：不修那六年苦行，他怎么会有机缘出来改变方法呢？苦行锻炼心志，磨炼灵魂，一般人熬不住，熬不住当然没用，因为苦起来根本承受不了，不但不能锻炼定力，还把心志扰乱了。

还有一种好像印度苦行瑜伽士，极端苦行，这无异于折腾好好的生命。一个人把手长年累月举起来，以为可以得道，这是多么深的偏执愚痴啊。

所以FO当年修苦行，把自己折腾地瘦骨嶙峋的，后来知道这是不对路的，才走出雪山。为什么走出来了，因为知见纠正了，执着消失了。

执着和知见为什么消失了，因为他时时都在调整觉察自己，所以即使是苦行的偏执，也没有束缚他。

苦行有用，但非一般人可以承受，有的人可以跨省徒步朝拜名山，那一路的艰辛风雨苦不堪言，如果以为这样可以入道，就是偏执，如果把这个当成一种磨炼专注意志，凝聚心于当下的好办法，就有收获。

所以说，有用没用，不是一句话就说得清。然而我们要知道，怎么看待苦，非常关键。我们看苦是苦，还是看苦不是苦，这是一个需要观照的事情。

生命是很苦，但也很乐，实际上无苦无乐，不过是我们自己在这里定义。但是苦来了我们可感知，比如腿疼了麻了，走路太久很累了，这些感知是在的。

这些感知是否会影响你的心绪，这才是关键。并非是说你能欺骗自己，苦就是乐，我非要去受苦，当成修炼当成一种享受，真的享受与否，自己知道。

苦与乐，会不会搅扰你的心念，这是苦行最关键的一个点。

人生有生老病死，这都是大苦，可是，如果你能在这样的苦里面，保持内心的稳定安然，你这样的苦行，就是很好的。