人固然是喜欢群集的灵物，但随着年龄的不断增长，被岁月的长流洗礼后的心灵，慢慢开始改变自己的想法，也着手尝试一下独居时的样子。

不再追逐打闹后的心态，就像夜晚星空下的江河静静流淌，恍如从灵魂深处自然倾泻而出的涓涓细流，既温馨又暖人肺腑。

萨都剌，字天锡，号直斋，元朝著名诗人和词人。其一生传下七百多首诗词作品，且风格也独具特色，引不少人研究。较为可惜的是，人们大略只知其出生于雁门，先祖为西域人，其他的都一概不知。因为出生雁门缘故，自辑作品名为《雁门集》，请礼部尚书干文传作序。

《宿台城山绝顶》

（元）萨都剌

江白潮已来，山黑月未出。

树杪一灯明，云房人独宿。

近水星动摇，河汉下垂屋。

四月夜寒深，繁露在修竹。

本诗又名《宿台山寺绝顶》，约完成于元至顺年前后，诗人时在江南任职中。“台城”，据《明一统志》记载，位于江宁府上元县东北五里，是三国时吴国的后苑城，也是晋建康宫城，地势居高临下。

首联“江白潮已来，山黑月未出”，对仗工整，出手即不凡。整首诗如居家大院，而这两句便好似两扇门，伸手打开就整整齐齐的。前面有介绍过，说台城山地势高，诗人此时正位于山巅之上，所以视角是一种俯瞰状态。

江水静深流动时当为幽暗貌，但风过浪潮汹涌的时候，由于层层浪花翻卷滚动，整条江面就显得浩渺而洁白；与之相对的则是山峦，因为月亮尚未升起，被夜色笼罩着显得尤其凝重而深邃。

江之白，山之黑，一黑一白，色调反差强烈，愈发突出江水之洁净及其无限澎湃活力；江潮之动，山峦之静，一动一静，两相映照，对比鲜明，更加衬托出大山之沉稳及其肃穆神秘庄严。

颔联“树杪一灯明，云房人独宿”，承接上面所写之山，诗人顺势收回自己的目光，由远及近去观察到近处台城山顶的景象。“树杪”，即树梢，视线透过树顶望过去，可以隐隐约约看到一盏明灯散发着光芒。由此可见，山顶上居住的地方地势肯定非常高，险峻陡峭。

“云房”，一般都是指隐士或僧道所居的房屋。当然，还有一个说法，位置高处蔽于云端的房子也可称之为云房。据另一个题目所指“台山寺”，或许解释为山间禅寺客房也能说得通。此处特意点明诗人借住的地方。

“一灯明”之渺茫，是从树尖顶部呈现出来的，其空落微弱感更显强烈；“人独宿”之孤寂，则透过云雾缭绕的山夜独居外现，使诗人的心境与外部环境相契合。这里就和诗题相扣，指明诗人在台城山的借宿经历。

颈联“近水星动摇，河汉下垂屋”，充满了丰富的想象力，气势恢宏。诗人变换视角，由身侧山顶转向高渺星空：星星倒映，在水面上随着风波轻轻摇晃，银河低垂，仿佛要触碰到山间屋顶。

“近水”二字有趣，诗人不想直接说星光落在水上，反而故意寻找一个理由，说是因为星星太靠近江水的缘故。上面写过夜潮腾细浪，此处则写繁星点点，星光交相辉映，描绘出一个灿烂多姿的世界。

“河汉”即银河，语出《古诗十九首》“河汉清且浅，相去复几许”。一个“垂”字，尽绘银河倒挂倾泻之势，压迫感太强了。诗人站在夜晚的山顶上仰望星空，视野开阔，绚丽的星光从天而降，不由令人生起“手可摘星辰”的错觉。

尾联“四月夜寒深，繁露在修竹”，点明时间是在春末夏初的四月。就像诗人所语“四月是残忍的季节”（艾略特诗句），本应充满温暖的时令却乍暖还寒。四月深山的夜晚依然寒意刺骨，修长的竹子上挂满了晶莹的露珠，在星光下闪烁着轻柔的光芒。

此处之“夜寒深”，不仅单指自然时令的缘故，更因诗人仰望星空而伫立许久的原因。在前面，诗人细腻描绘出博大空间里的种种事物，至此则返回自身，对个体滋味进行专注叙写，因为生动而使人读到后感同身受。

“繁露”，指诸多的露珠叠加于一起。由于夜深寒气逐渐加重，一颗颗的露珠相互连缀，就像珠玉般圆润饱满。修竹承露既是写实，又暗藏“朝饮木兰之坠露”（《楚辞》）的高洁寓意，流露出诗人艳羡隐居者生活的意思。

这首即景诗，语言平易，诗人善于炼字造词，即便是“明”“独”等寻常字，似乎刻意为之，实则随手拈来，自带巧心。而“星动”“下垂”对事物的准确形容，则简洁明了，恰到好处。

诗人除了想象力丰富之外，尤为擅长使用对比。“江白”之鲜明与“山黑”之昏暗，远景有山下江河、天上繁星，近景有灯火和寒露，相互烘托，彰显出来台城山夜色的深邃灵动。

诗人之夜晚独宿，在充满幽寂的光影世界里，寻找着属于自然的声音，又在这些独具魅力的色彩缤纷中，加入了自己的观察和想法，尽情抒写着不可言喻阐释的内在衷情，却偏偏令人读后既可意会又可言传。

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