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《天地和光同尘赋》

天地之初，浑沌未分，阴阳始判，万物萌生。日月悬象于天，隐曜于云霓之间；江海含弘于地，藏波于渊薮之深。圣人垂衣而治世，抱朴守素以明道；君子佩韦以修身，韬光养晦而待时。此和其光而同其尘者，乃大道之枢机，万物之玄牝，玄妙深邃，不可言喻。

观夫春林初茂，新叶含翠，柔条怯露而未张。嫩蕊羞风，敛清香于欲吐之间，犹如少女之怀春，含情脉脉，欲语还休。及至夏雨滂沱，万物生长茂盛，碧影接穹苍，绿荫蔽日，展现木德之和光，非争先于寸晷之短长，而是应时而屈伸，顺道而吞吐，自然而成。

秋霜凛冽之时，金英始坠，沃厚土而滋养万物。落叶归根，化作春泥更护花，此乃木行之同尘，非弃世以求隐，而是顺天应命，与自然和谐共生。木之生长，春生夏长，秋收冬藏，皆顺应四时之变化，和光同尘，无争无求，自在逍遥。

圣人君子，观天地之大道，悟和光同尘之理。抱朴守素，不为物欲所惑；韬光养晦，静待时机之至。不慕名利，不争权势，以无为而有为，以不争而争胜。心如止水，波澜不惊，和光同尘于世间，逍遥自在，无拘无束。

大道之行，和光同尘。非隐匿于山林，非逃避于世俗。而是身处红尘之中，心却超然物外。不为外物所扰，不为世俗所困。和光而不耀其芒，同尘而不染其俗。如此方能领悟大道之真谛，成就圣贤之伟业。

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