陈独秀，革命家；张作霖，大军阀。一人生于安徽安庆，一人生于东北奉天，两个人本没有任何关系，却因一个人成了义兄弟。
义兄弟？乍看是不是觉得匪夷所思。
不管熟知、不熟知民国那段历史，都清楚陈独秀、张作霖是民国的要紧人物，两人实际上并无过多交集，唯一有交集的或许在张学良发动西安事变之后，陈独秀曾写下“为陈家报仇雪恨，乃民主之救星”一句。
偏偏就是这句，也暴露了陈独秀极力想要掩盖、张作霖不曾刻意提及的一个事实：陈独秀和张作霖是义兄弟，且有同窗之谊。
关于这段湮没近百年的秘密，还得从陈独秀中举人说起。
一、高中秀才“三十老明经，五十少进士。”
自从科举考盛行以来，考取功名几乎是全天下读书人第一要务。生于1879年的陈独秀，正值清朝末期，自然要参加科考。
1896年，他一举中秀才第一名。17岁的秀才，算得上年轻。陈家人十分高兴，都觉得陈独秀前程远大，其中就包括陈独秀的叔父陈衍庶。陈衍庶一方面高兴陈家后继有人，另一方面心里还在筹划一件事。
不久，陈衍庶回到陈家。回去之后，他先是恭喜陈独秀高中，接着又将陈家耆老请到祠堂，商量“过继”一事。
说起“过继”这事，也算是陈衍庶的“难言之隐”。
生于安徽怀宁的他，家境算不上殷实，几代人都以教书谋生。对他来说，唯一的出路就是科考。
十年苦读，终有所成。1875年，陈衍庶考中了举人，也就有了当官的机会。没多久，他赴任地方知县。
在任上，他诚心治河，积极处理县里一应事务，官评甚好。凭着勤勤恳恳为民做事，屡屡升迁，一路升到了府级以上省级以下的道员，即四品大员。
虽说陈衍庶为官勤恳，也不是“清流之辈”。常言“当官发财”，值清末那个特殊时期，也没几个官员守着朝廷那点俸禄做事，他也不例外。
相较于部分清朝官员来说，陈衍庶的运气确实不错，从一个教书匠一路升迁到四品大员，所辖又在东北。
彼时日本、俄国正大打出手，恰是发“战争财”的绝佳时机。不少商人趁机赚的盆满钵满，凡经过陈衍庶所辖，就得交各种所得税。
所谓的所得税，其实也就是地方官员剥削老百姓的一种好听的说法，这类赋税通常不上交国库，因而大部分都落到了地方官员的口袋。
日俄战争打了几年，马匹生意愈发红火，陈衍庶所收赋税就越多。短短几年，他就从普通道员，成了腰缠万贯的大户。
官场、商场双得意，本该春风满面的陈衍庶，脸上反倒没有几分喜色。原因无他，只因娶进门的几房都未能生下一子。
“不孝有三，无后为大。”
陈衍庶家大业大，这一支却只有他一根独苗。每每想到百年之后无人送终，万贯家产无人继承，不免一阵忧伤。
无奈之下，他只能在陈家其他支脉“过继”一个。
挑来挑去，最终选定了陈独秀。陈独秀两岁丧父，17岁考中秀才，实乃最佳人选。在陈家耆老见证下，陈衍庶在陈家祠堂办了过继的正式手续。
当“过继”成为事实后，陈衍庶越看陈独秀越满意。正是如此，他去东北上任时，还特地将陈独秀带在身边。
二、不得功名，何以为官？自从陈独秀过继以来，陈衍庶打算“言传身教”，将自己为人处世那套尽数传给陈独秀，他常对其说：“不得功名，何以为官？”
功名二字，已刻入陈衍庶之心。
在他看来，要想出人头地，就必须考功名、把书念好。这一套适用于他人，就不知适不适用于陈独秀。
陈独秀随陈衍庶去东北那段时间，除做些文书工作，最主要的精力便放在了“读书识礼”一事上。
不过在经历乡试落第之后，让他对“读书识礼”有了不同的见解。不久，他发表了题名为《扬子江形式论略》的文章。这一时期的陈独秀，开始在思想层面有所蜕变，此篇文章既表明了对《时务报》等维新报刊的态度，也反映了他对西方知识的接纳。至此，他便不似从前那般热衷于科考、功名，开始谋求新的知识。
陈独秀思想的转变，于陈衍庶来说，是危险且不理解的，以至于他时常教导陈独秀：“要想出人头地，就得苦读几年，把书念好。”
不难想象，新旧思想的碰撞，势必有一方会选择妥协、让步，甚至是退出历史舞台。这个过程一定是漫长、曲折，不容易的。
当陈独秀尝试着反抗陈衍庶时，有人却对其投来了羡慕的眼光，毕竟陈衍庶官居要职、家缠万贯，要才有钱、要钱又有才，能有这样的长辈教导，何愁前途？而这羡慕的人不是别人，正是张作霖。
对于生于微末，一路摸爬滚打的张作霖来说，若非陈衍庶招安了他，恐怕如今还在广宁土匪帮当个小头头。
好在遇上陈衍庶剿匪，他认定张作霖是个人才，也没有干净杀绝，而是招安了张作霖一众土匪，并让张作霖当了他的贴身保镖。
既是贴身保镖，日常相处时间也就多了些。这时张作霖可不是“东北王”，不过是刚刚被招安的土匪小头目，遇见最有权势、最富有的人，就是陈衍庶。一心想要当人上人的他，自然会注意陈衍庶的一言一行。
观察许久后，得出了一个结论：要想升官发财，还得读书！
每每看到陈衍庶教导陈独秀读书识礼，他心里又羡慕又悔恨，总后悔之前读书少了。一天，他看见陈衍庶又在书房教导陈独秀，心里愈发羡慕、后悔。情不自已下，就在陈衍庶面前一跪。
“请大人收小人为义子，教小人读书识礼。”
为让陈衍庶答应，张作霖声泪俱下，讲述起自己那悲惨的身世。这番动作，倒是让陈衍庶、陈独秀愣了。
没等两人反应过来，张作霖又是一拜。
“请大人开恩！”
事情到这一步，陈衍庶只好答应，倒也不是无奈之举。当初招安张作霖，也是觉得这人激灵、勇猛，才让其做了自己的贴身保镖。
如今对方诚心求学，为人和善的陈衍庶，觉得收一个义子也无妨。至此，陈独秀和张作霖成了义兄弟。
从那之后，陈衍庶教导陈独秀之时，张作霖便在一旁旁听。陈独秀知识学问高些，陈衍庶更多精力反而放在了大字不识几个的张作霖身上。几年下来，张作霖大有长进，陈独秀却“未有寸功”。
前面提到，自从乡试落第之后，陈独秀对八股文、古诗词的兴趣泛泛，且接受了康梁派思想，陈衍庶教了没几年，就东渡日本去求学了。
本对陈独秀寄予厚望的陈衍庶，最初是百般阻挠，即便嗣子不热衷于功名，起码得继承他的万贯家产。
可陈独秀对这一切，没有半点兴趣。
三、新旧思想的碰撞从陈独秀留世文章不难看出，他对陈衍庶有着天然的抗拒，故而多次在文章、或对外宣称是“没有父亲的孩子”。
两岁丧父，17岁过继给陈衍庶，无论如何都算得上“有父亲的孩子”。可他偏偏用近乎违背人伦的方式，来否定这层关系。
从形式上来看，这就是典型的“叛逆”。
不管是跟随人称“白胡爹爹”的祖父习四书五经，又或者跟在陈衍庶身边那几年，他接触到的思想是相对传统的。不可否认，陈家就是以伦理道德为标准，忠孝为准则，要求孩子要取功名、识大体。
所谓“大体”，即老一辈安排的“坦途”。
考取功名是如此，结婚生子亦是如此，一旦背离老一辈的想法，就会被冠上“不忠不孝”的名头。
而这些，无一不让陈独秀窒息，迫使其想尽快逃离，再也不回去。因此当陈独秀东渡日本求学后，就下定决心要与陈衍庶断的干净。
从1901年起，他曾五次东渡日本，或求学、或避难，时常有身无分文的窘境，即便如此，他也从未向陈衍庶张过口，也没有写信告之过半点近况。嗣子不主动联系，陈衍庶也不主动，父子俩以“赌气”的形式各过各的。
1908年，陈衍庶辞官回乡。归乡后的生活太过清闲，他就创办了一家洋务公司，指望能发点洋财，结果钱没赚到，反倒赔了个底掉。
生意场上遭遇滑铁卢，平日不往来的嗣子又传来让他着急上火的消息：陈独秀和原配之妹高君曼在一起了。
初闻消息，陈衍庶直接气得下不来床。平日里陈独秀闹革命、宣扬新思想，他虽然不理解，也并未大动肝火，心里还认这个嗣子。如今陈独秀和结发妻子同父异母的妹妹相爱，简直是伤风败俗，有辱门风。
再也忍不了的陈衍庶，将陈独秀赶出家门，对外宣称两人再无关系。
对此，陈独秀毫不在意，依旧我行我素，干脆携高君曼私奔到上海，在那里过着甜蜜蜜的同居生活。
生意失败了，和嗣子又断绝了关系，陈衍庶的晚年好不凄惨，最终落得个病逝停尸家中的悲惨结局。
而陈独秀和高君曼在上海过了几年甜蜜的生活后，陈独秀也因革命东奔西走，处境愈发艰难。尤其是“九·一八”之后，陈独秀再度入狱，之后虽被释放，晚年还是在贫病交加中溘然长逝。
陈衍庶与陈独秀之关系，形同水火，彼此结局都有几分凄凉。反观张作霖，自从认陈衍庶为义父以后，官运亨通。
1908年，陈衍庶辞官回乡，张作霖正式发迹。靠着剿匪发了几笔横财，靠着这笔横财，他占土地、办商号、银号，成了东北的大地主、大财主。
之后他又办起了银行、企业。仅公开的资产来看，他投资或入股的企业就包括铁工厂、轮船公司、发电所、纺纱厂等。
至于没公开的财产，那就不知道有多少了。
和陈衍庶一样，张作霖不仅有钱，地位也很高，甚至远超陈衍庶，成为了名副其实的“东北王”。在第二次直奉战争胜利后，他打进北京，自任陆海军大元帅，成为了国家最高统治者。这样的地位，自然是比陈衍庶四品大员的身份高上不少。
地位再高，再富有，张作霖始终没有忘记陈衍庶的恩德。算起来，正是有了陈衍庶的招安，才有了张作霖之后的官运亨通、平步青云。
不过陈衍庶也是个妙人，即便和陈独秀关系闹得很僵，后来处境再艰难，也没有去找过张作霖。
倒是陈衍庶的一个侄儿，后来有一次到东北拜见张作霖，门卫死活不让进。陈衍庶侄儿一再要求，门卫通秉之后，张作霖急忙请其入府一叙。
入府后，两人聊起陈衍庶时，其侄儿告之张作霖，陈衍庶已于1913年病故。当谈及老大人病故之凄凉，张作霖感慨万千。
“今日之成就，全仰仗义父栽培。”
对陈衍庶和陈独秀那些事，他也无法评说。曾几何时，张作霖是极度羡慕陈独秀有一个如此了得的父亲。
可随着地位越高，见识越广，后来便羡慕不来了。
常言“家家有本难念的经”，张作霖越是羡慕，陈独秀越想逃离，这便是人，个体不同导致选择不同。
后来张作霖走上了军阀这条路，陈独秀走上了革命这条路，同时在民国搅风弄雨，在民国历史上留下了浓浓一笔。
而将二人串联起来的陈衍庶，也因这层关系备受关注。
不过由于陈独秀刻意回避、张作霖鲜少对外提起，两人这层特殊的关系湮没了近百年后，才渐而被世人提及。
后来知晓这段历史的人，都不免感慨。
“历史，还真是有趣！”
