王羲之:大鹅爱好者

大道知行 2025-03-22 18:44:44

▲ 《兰亭集序》摹本 局部

王羲之是东晋时期著名的书法家,兼擅隶、草、楷、行各体,精研体势,心摹手追,广采众长,备精诸体,冶于一炉,摆脱汉魏笔风,自成一家,影响深远,被后世誉为“书圣”。其代表作《兰亭序》,被认为是“天下第一行书”。因为曾任右军将军一职,也被人称为王右军。

他非常喜欢鹅,用现在的话来说,就是个“鹅奴”。他认为鹅形体、姿态优美,令人着迷。相传他从鹅的姿态动作中,悟到执笔、运笔的真谛,使自己的书法日益精进。

对此,清代书法家包世臣曾经这样评价:“其要在执笔,食指须高钩,大指加食指、中指之间,使食指如鹅头昂曲者,加指内钩,小指贴无名指外距,如鹅之两掌拨水者,故右军爱鹅,玩其两掌行水之势也。”

王羲之原本是琅琊临沂人,永嘉之乱、衣冠南渡后,王羲之举家迁居到会稽山阴,也就是今天的浙江绍兴。那里有一位孤老太太养了只鹅,叫声很好听,王羲之听说后十分欣喜,就带着亲友前去观看。谁知老太太听说他要来,竟把鹅烹煮了,准备招待他,结果王羲之为此难过了一整天。

▲ 张大千《羲之换鹅图》苏宁艺术馆藏

好巧不巧,山阴有个道士,也养了一群鹅。王羲之听说了,前去观看,十分喜欢,就问道士能不能把这群鹅买下来。

道士素来仰慕王羲之的书法,表面却不动声色,只说:“我的鹅是不卖的,倘若右军大人一定想要,请抄写一部《黄庭经》来换吧。”王羲之欣然应允,不到半天时间就将一部《黄庭经》抄录完成,终于得到了那群鹅。

临走的时候,王羲之一时兴起,又在溪边的沙滩上用手杖书写了一个草体的“鹅”字。道士看到这个“鹅”字写得龙飞凤舞,犹如神来之笔,赶忙让人取来一张大薄纸盖在上面,亲自临摹。接着道士又请来石匠,把这个“鹅”字刻在石碑上。如今,这座“鹅”字碑就竖立在绍兴的兰亭风景区,碑后的池塘也被后人称为“鹅池”。

南朝的《论书表》和唐代的《晋书》中,都记载了这则趣事。

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  • 《梦里明明有六趣,觉后空空无大千》 梦里明明有六趣:梦者,未识自本心,未见自本性也。即未明心见性也。通俗讲就是未达到灵魂出窍的境界或未成佛的境界时!识神(我们的眼耳鼻舌身意各个感官)共同作用,幻化出美轮美奂的三千大千世界和芸芸众生。他(它)们是那么的直观,栩栩如生,分明就是“真实”般的存在。 觉后空空无大千:觉者,已识自本心,已见自本性也。即已明见心性也。通俗讲就是已达到灵魂出窍的境界或已成佛的境界!元神(我们的佛性或自性或本性或灵魂)出窍彰显,可见一团黑色的有完全自主意识的自由自在的无拘无束的纯粹无杂的“意识体”从肉身出离出来(分离出来),它虽无手无脚,却能见能飞,别有一番景象,那才是“真正的自我”(即真我)。那时候灵性与肉体分离,肉体犹如死寂一般,眼耳鼻舌身意或肉身的感官完全不起作用了,当然它们所幻化的三千大千世界也就是空空如也的了或不存在的了。这就跟我们平常做梦一样!在梦里时,梦境虽然是那么的“真实”。但等醒来后,才知道梦里的一切“空空如也”,并不存在。 众生皆有佛性=众生皆有灵魂!佛是觉悟的众生,众生是在迷的佛。 ~四川南充顺庆舞凤俗人范氏 原著 (随缘)